第二百九十九章、绝不能让他找死

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( ..) 道理是永远说不完的道理，以舌灿莲花之能，自然是极易渡了不少人。..更不必说，有了一场西游，阿傩、伽叶做起宣传来，更是了不得了，唐僧的例子举的天下皆知。佛祖都点头说：“收少了。”

领导发话，自然是对的，要坚决执行。于是佛国便有了这样的一种观念。也于是男军们在商议之后，送去了给许仙的“人事”。

一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子，长眉若柳，身如玉树，上身纯白的衬衣微微有些湿，薄薄的汗透过衬衣渗出来，将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在雪白颈后，简直可以用娇艳欲滴来形容。

这男人身边是同样的男人。只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。这笑容就叫“献身”，就叫“肉身布施”。

……

“你们这是干什么？”他们送来这两个男人，只会让许仙头皮发麻。

他们却说：“阿难尊者，伽叶尊者教导我们，有索要，有奉献，世之常理。仙君非佛徒，我们无法诵经。只好以肉身布施答谢仙君救护不舍之情。”

听到阿难、伽叶这源头，许仙是有如吃了苍蝇一样。心说：前世上学之时，我就爱看电视连续剧《西游记》。看完一个感受“恨”！二十多年来，我的恨在三个阶层中发生着变化。开始，我恨唐僧，天天念个紧箍咒，把个好干部悟空搞得神魂颠倒，不明白自己的人为什么整自己的人？还恨无背景阶层叱咤风云的妖怪，如白骨精、铁扇公主等；中间。我恨有背景阶层兴风作浪的魔头，如六耳猕猴、金银角大王等；现在，我恨的是佛主身边有大背景文质彬彬的阿傩、伽叶这类神仙。妖怪祸害。实属本性；而神仙作乱……

想到这，许仙失声呵斥：“阿傩、伽叶何许人也？

一言以蔽之，这两个人可了不得！

阿傩、伽叶乃西天佛祖的看经人，既非班子成员。也非神职实职。就是距离罗汉、比丘僧的职务还差十多个台阶，只是如来佛给他们俩赐了个“尊者”的高级职称。..从我们当下的角度看阿傩、伽叶这两个公务员，大致相当于图书管理员、档案文书管理员等普通人员，一个“尊者”的称号大致相当于建国前老干部的身份。

而唐僧呢？金蝉子转世，佛祖弟子，用自己的血肉喂养了佛界的真正的大牺牲者。

话说这样的大牺牲者，带着徒弟三人，历经十四年。爬雪山、过草地、斗妖魔、驱怪兽，历经艰难、饮餐露宿、饱经风霜。来到了朝思暮想、顶礼膜拜、奉若神明的西天净土——佛国。师徒四人向佛祖汇报工作，颇得佛祖欢心，并为他们具有这样崇高的理想信念所震撼，立马下旨愿赐真经！俗语云：阎王好见，小鬼难求啊！没想到，真没想到，可千万没想到！师徒四人被图书管理员阿傩、伽叶狠狠地敲了一竹杠，向唐僧师徒四人索要“人事”（受贿、好处费）。后经唐僧苦苦哀求，陈述理由，又有佛祖降旨，方才勉强给了经卷，却还是卷卷白纸的无字经书。唐僧师徒四人万般无奈不得不将化斋用的紫金钵孟给了阿傩、伽叶了事。是可忍也，孰不可忍也！人家四个穷和尚什么也没有，只有一个崇高的信念到西天取经，人家没能力给你们好处费就算了，最低你们也能落个人情，可你们竟然把人家的“讨吃碗”都笑纳了，真是荒唐透顶极了！

综观这类人，不仅在天界有，就是在人间也有。这类人有五大特点：一是无职务但有实权；二是无级别但有背景；三是思想比较灵活，靠山能吃山，靠水能玩水；四是眼里只有“一把手”，视他人为草菅；五是一切向钱看，无人情因素，无政策法规，在大千世界丝毫不注意面子和影响。但是这号人深谙自身的生存法则，今朝有酒今朝喝，背景大树好乘凉，不能成事，但能坏事！用直白的话来概括：这类人就是无职务、无级别，但能捞实惠的人，也是黎民百姓痛恨之人！”

比宣传，许仙是来不及了。许仙只有转动自己的脑子，去回忆后世对他们的批判。因为站在人的立场，有代价是应该的。

许仙能批的，也只是他们的佛性，以及人世间的恶官拉拢仇恨度了。

但是显然人家早就想好了，他们不仅没有因为许仙的批判回心转意，反而说：“阿难尊者和迦叶尊者为什么在他们第一次索要财物而没有得到时候，要将没有字的经让唐僧师徒取走呢？而当唐僧师徒发现拿回来的是没有字的经时候，而重新回到藏经阁，将唐王御赐给他的紫金钵盂让沙僧送给阿难尊者和迦叶尊者，才取到这有字的真经呢？

很多人不理解的原因，为什么阿难尊者和迦叶尊者要向来求取真经的唐三藏要东西呢？也就是我们平常人所说的索要财物。..他们明明知道唐僧师徒经过长途跋涉早已经两手空空，而且这也是佛祖特意安排观世音菩萨让他们过来求真经的，为什么已经到了西天，还要在佛菩萨眼前底下进行如此一番索取呢？岂不是辱了西方净土之根本吗？

其实阿难尊者和迦叶尊者他们都是古佛再来的，也都是协助释迦牟尼佛教化众生的。所谓一佛出世，千佛拥护，佛菩萨不像我们世人一样。总是以自我利益和自我地位为中心，不肯放下自己的身份，惟恐让别人轻视，或者让别人看不起自己，佛菩萨们他们永远没有这样的心理，他们的目的和宗旨就是一心一意地是要教化众生，而并非我们世人眼中的高低贵贱之差别。但是他们很方便的示现这样的身份来让我们好有所觉悟。”

紫发肉身布施者刚刚说完。他身边的另一人也说：“西方世界都是金,银,琥珀,珊瑚,琉璃,砗磲,玛瑙佛中七宝汇萃的地方，每一个小小的东西拿出来都可以价值我们人间的所有珍宝，他们又怎会像我们世人一样去贪恋这些黄白之物。那阿难尊者和迦叶尊者为什么要这样索取唐僧师徒的紫金钵盂呢。这些就是在向我们世人昭示一些很了不起的真理，也预示了我们末法时代的众生一些违背佛法精神的现象。

唐僧师徒第一次取走的经。其实就是佛法的不可思议的真经，也就是结合了禅宗六祖惠能大师的所说的不立文字，以心印心。佛法真的是无法可说。也不能够用文字说出来。他只是给我们指出这样一个真理，每一个人都可以通过自身的证悟认识到佛法的真谛。因为最深的佛法是需要人用最深的内心去接近的，而不是让人落在文字上所接受，而受此束缚，所以佛祖在灵山会上，以拈花一笑而将此心法传与伽叶尊者。