第116章 方法

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如今苏叶也同样面临着这个考验。如果他无法想到一个妥善解决的方法，那么就算他进入到末法世界，能够在妖魔之下维持本心，但终究，也只是放弃了真正的“自我”。

王舆决定做自己能做的事情，提和竭罗，是无论如何都要普度世间。老者，是顺其自然，任由自己的逝去。而苏叶，要如何走这条路呢？

至少，他要如何面对如今这样一个现状呢？

世界不仅仅只有一个。但如果连这个“沙中世界”的末法，苏叶都没有办法解决。那又如何真正地求索大道呢？

这就是为什么，苏叶一定要留下来的缘故。

自从这一日以后，苏叶开始继续积攒“薪火道”。因为，薪火道是目前他唯一拥有的超凡的力量。

不仅仅是积攒，苏叶还尝试，一点点微妙地改变比丘国国人的内心。

很快，三个月过去，“成劫”到来。

与上一世一样，迦楼罗中的小迦楼罗都过来叼人了。原本苏叶以为这些只是“大鸟”分出的神通，但现在看来，这些都是存在的。

亦或者说，连带着四只“大鸟”，都只是提和竭罗放任创造出来的。

这些大鸟的分布极广，但苏叶所在的比丘国，却成为了“重点”所在。

不过这倒不是因为提和竭罗发现了苏叶，所以对他特别关照。而是由于薪火道的存在，使这里的凡人比其他地方的凡人要更容易诞生思想。

苏叶见到如此情形，也没什么好办法，只有驾驭薪火，烧死了不少迦楼罗。

但“成劫”过后，他却受到了第一次的打击。

虽然第一次成劫迦楼罗规模并不大，苏叶完全保护了比丘国的凡人们。可是，后面还有“住劫”还有“坏劫”。

尤其是“坏劫”，苏叶是没办法庇护所有人的。如果到时候还是像上一世一样的话，石下比丘国的比丘们将会受损惨重，w.ksh．估计会有大部分都被叼走到仞利天之中。

迎接他们的，自然是“空劫”的消灭和驱逐。

于是，成劫过后，苏叶不敢再潜移默化地去更改比丘们的智慧了。

因为“迦楼罗”或者说是“佛”，是不可能感察不到的。

苏叶只好放弃走启智的路线。他能想到的，唯有一点点积蓄自己的力量，首先让自己能够达到继承“前世”西北星天的程度。

因为只有如此，他或许才能抗衡“空劫”的力量。

于是他开始专注薪火道的积攒和修炼。很快，住劫、坏劫相继过去。“空劫”再次降临。

苏叶提前，将薪火的种子埋到了须弥山中，随即再一次被空劫的“苍白”吞噬。

他的灵魂与这个世界的比丘不同，因此空劫来临，即使他不在仞利天中，也难逃毁灭。

不过当然的，苏叶还能重生。

再一次转生，他立刻前往须弥山，寻找自己的“种子”。而所幸，那种子虽然几乎熄灭，却仍然存留一点微弱的力量。

这让苏叶大喜过望。因为只要能有一点点的存留，那么就代表他可以积蓄力量。

如此，只要继续这般存续下去，或许积攒薪火的速度会很慢，但是……几百万年，几千万年，几亿年以后，他总能够再次拿回西北星天的理论，并且抗衡“空劫”。

苏叶并不怕等待。他可以用无数岁月，来等待求道的一丝可能。

因此，他真的就如此去做了。

但是，事情并不像他想象的那么简单……