第1章 变异编年史

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只是，神石给这个时空带来的除了士人的盛宴还有的便是陆文忠口中的歌族人。

对于歌族人没有任何典籍记载其发源自何处，之所以很多人相信歌族人的出现和神石有关是因为歌族人的萨满会在战场上吟唱古怪的战歌。

每次战歌响起，歌族士兵便如有神助，强悍无比。

大汉立国之初，一统北域的歌族人第一次入侵。

这些体型枯槁，肤色苍白的歌族人骑着战马，披着精良盔甲在其萨满高昂的歌声中挥起屠刀。

若不是汉炎帝下令衣冠南渡，凭借长江天险抵御歌族人，强盛的大汉那时便亡了。

及至汉武帝继位，经过三十年休养生息，在儒家十二位大学士的协助下大军北征才将歌族人赶到长城以北。

而为了防御歌族人，十二位大学士同三十万民夫将长城加高加厚，并建立了不受朝代更迭影响的长城戍卫军虎贲军。

之后的朝代歌族人依旧窥视着中原大地，也有多次突破长城防线的事件，但有了防备的各朝都没有被逼入绝境。

“歌族人是北域大患，只是我们要担心的可不仅是逃兵和歌族人，世界已经变了。”

冷风忽起，碎雪落在秦岩的脸上，丝丝寒意让人怅然。

大华国所处的时间相当于1806年，在当代这正是殖民时代的鼎盛时期，而融合记忆中的有限内容让他也不清楚神石对其他国家有着怎样的影响。

不过见微而知著，这些年有海商带回来的商品多有浓重的工业化痕迹，这足以说明什么。

或许神石对这个时空的改变不仅在于诗词歌赋，对科技的发展也很有利。

他之所以相信这点不是没缘由。

来自现代，U ．ukansｈo 他更能够以科学的态度审视神石带来的改变。

的确，按照儒家的理论，读书人通过读书能够强化自身精气神。

但结合这个时空某些学派的研究加上自己的分析他相信神石没有改变诗词歌赋本身。

诗词歌赋只所以表现出神通般的效果是因为诗词歌赋本就蕴含精神，这便如同现代成功学大行其道，根本原因便是因为成功学会让人精神上打了鸡血一样。

在这个时空，神石似乎让这种效果强化了。

读书人通过读书强化精神拥有了信号发射器的功能，如同信号接收器的士兵受到诗词歌赋的洗脑潜能爆发。

这，便是世界的真相。

而且他相信歌族人萨满的战歌也是同样的道理。

为了证明自己的猜想，他还进行了简单的试验。

试验中他用方言念诗，对于不懂这种方言的士兵诗词歌赋没有效果，换回语言士兵立刻露出激动之色，奔跑的速度比平日全力奔跑快了不少。

不过后遗症也是有的，之后士兵像是软面条一样休息了很长时间才恢复，这证明他激发了士兵的潜能，透支了士兵的体能。

诗词歌赋有如此神效，他自是想到了知识。

如果诗词歌赋激发了人的体能那么知识呢？

他又找了一个铁匠教给他们冶炼的知识，他发现铁匠能够很快理解，仿佛他们思维共通了一般，而且这种理解会让铁匠融会贯通。

这个发现令他又惊又喜，如此一来知识在这个时空便像诗词歌赋一般有了力量。