第九章 大儒遗念

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祁谯说得没错，这“浩然正气针”上当真是有问题的。

这“浩然正气针”成于清咸丰七年正月十九，乃清大儒魏源生前呕心沥血之作。

魏源虽为经学大家，但其治学以经世致用为论，主张“变古愈尽，便民愈甚”，是神州清朝时期为数不多的能睁眼看世界的知识分子，其最著名的言论为：

师夷长技以制夷！

末法之劫前，儒家除朝堂外，还有治学注经通达天地之念想。

末法之劫后，儒家大部分人摒弃了往日的荣耀理想，成为了把弄朝堂的主角。

为保住自己的利益，他们开始变得封建守旧起来。

但魏源不同，他虽身在朝堂，但一直怀揣救国之梦想，虽晚年因心灰意冷，遁入了空门，但当祁谯的师父的师父漆廉真人找到他时，便再次点燃了他那尘封已久的救国之心。

所以魏源在制作“浩然正气针”时，夹带了私货，他将自己有关经学的心得以及对儒家的期望，以神念的方式隐于“浩然正气针”上的“明心见真”符文之中，以期用此方式，找到一个可继承他衣钵的亲传弟子。

然末法之世，天地之力不存，那还有多少能静心修炼之人，偏偏这隐剑宗心剑一脉的弟子，每一个都聪慧可人，本就以神念存世的魏源，那还管得了门户之别，能拐一个弟子是一个。

所以，祁谯说的“浩然正气针”那些弊端，不过是受一个以救国为初心的，大儒的神念影响罢了。

到了今天，再次遇到了苗子的神念，本想着大显神威一次，引古乐主动入彀。

他这131年前的当世大儒（朝堂中那些守旧的大儒们，作不得数），怎么都不会想到，到了20世纪末，信息和知识会大爆炸到如此地步。