5.任命文书

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嘉靖皇帝的年号出于《尚书》中的一段话，“无敢荒宁，嘉靖殷邦，至于大小，无时或怨。”‘嘉靖’一词表示对新皇帝及其朝廷的期望。

嘉靖帝继位之后的第三天，他派人护送他的母亲从安陆来到北京，到达通州的时候，这名妇人听说自己将被当作王妃而不是皇后，她的儿子会唤她叔母，她拒绝入京，并威胁说自己要返回安陆。

礼部尚书毛澄给出意见，太后给出一道懿旨，说尊称皇帝的父亲、母亲和祖母以帝后的称号，朝廷被迫给出这种礼仪，这种礼仪又给予这位王妃最高的尊荣，嘉靖帝的母亲这才同意入宫。

嘉靖帝的母亲入宫之后，尽管她号称是皇后，但并未得到适用于皇后的礼节，弘治皇帝的皇后张太后仍然把嘉靖皇帝的母亲当作一般的皇妃看待，张太后的态度激怒了皇帝的母亲，也一样激怒了新登基的少年皇帝。

嘉靖帝登基之后的第五天，他令礼部提出适合他父亲大礼和称号的意见，大学士杨廷和指示礼部尚书给了两个先例作为回答，汉代定陶王和宋代濮王的继位。

汉成帝去世前两年，他指示自己的侄子定陶王继承他的世系，定陶王掌权之后便不顾朝臣反对，给予自己的家庭成员封号俸禄及其他恩惠。后头皇帝把他的两位祖先搬到更高的位置，并且建立家庙。从某方面来说，这只不过能证明皇帝最终能够为所欲为。

至于宋代，仁宗皇帝收养了赵曙，赵曙是濮王的第十三子，是开国皇帝赵匡胤的远代子孙，后仁宗皇帝立他为太子，直至他继位，朝中关于他父母封号的争论又开始了。

宋代的高级官员们分成两个派系，一批人认为皇帝应该给他的父母封号，另一批人认为皇帝只应当承认他的世系。

明廷君臣关于这次争辩的重点在于王朝世系的合法继承和家族惯例的血统继承或过继继承，即是“统”和“嗣”的问题，大学士们认为继承某人的人应该是某人之子，这是家族惯例的一个基本原则。于是年幼的嘉靖帝必须把自己的父母当作叔婶对待，更应该把他的伯父伯母当作自己的父母对待。

嘉靖元年二月，皇帝母亲的宫殿院落里发生了一场起因不明的大火，杨廷和将这场事故看作是先祖对祭祀的不满，因为火是主宰所有礼仪事物的自然力。大火之后，杨廷和逼迫嘉靖皇帝撤销了他父亲和母亲的帝、后称号。

同年六月，国家更改嘉靖年号的第一年的廷试现场，皇帝出了一道题，“追荣本生父母以何为宜”。在廷试现场出这样的题目，皇帝的目的很明显，就是要诱导出学生们对于他立场的支持，他一直为亲生父母谋求创立礼仪的支持。

对皇帝荣追自己亲生父母的意图给予明目张胆的支持，就是对内阁大学士们主张的反驳，杨廷和巩固扩张大学士们的权限，皇帝被绑住手脚，当年没有一个文章的作者敢于反驳大学士们的主张。

沈穆想得通其中的关窍，于是作了一篇与皇帝意愿背道而驰的文章，这篇文章却暗合了当时内阁首辅杨廷和的心意。

杨廷和对沈穆满意了，在新帝根基不稳的时候，强势的内阁首辅杨廷和点了沈穆出来做状元，从当时的情况来说，沈穆不是不得意的。但他想不到的是，仅仅两年之后，杨廷和就致仕了，这位权倾朝野的内阁首辅，就这么从嘉靖朝的政治舞台中退了出去。

没有了杨廷和，嘉靖帝也想不起来沈穆这个人了。或许也能想得起来，但想起的时候，大多数的情绪都是对当时年少势单力薄的无奈，以及对这些个站错队的趋炎附势的小人的愤恨吧。

君权与相权，孰重孰轻，若是让现在的沈穆去选，他应该不会有太多的考虑，君为臣纲。但换做当年，他也不过是个初出茅庐的少年郎，让他去为根基不稳的嘉靖帝摇旗呐喊，碍首辅大人的眼，他是万万不敢的。

再说了，就算他当年甘愿勇为少年天子的马前卒，还不知道能不能在官场熬过三年呢，毕竟杨廷和与嘉靖皇帝的拉锯战持续了三年，这三年里，皇帝都是无可奈何的，换做他，估计下了廷试的第三天就要与仕途这个词永诀了。

不管怎样，现在他还苟延残喘着，不得不说是帝王仁慈。若真的有一日天子一朝兴起，想来个秋后算账，他又该何去何从呢。

沈穆心道，活着吧，活着有梦，活着有酒，活着才值得他衷心庆贺。杨廷和放过他，嘉靖帝忘了他，那样才有长长的一辈子呢。