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第一个假说不说了,这部分和亚当斯密的部分一样。
第二个假说就直接就指责非生产阶级了。僧侣、地主和官僚吃得太多了,所以留给资本家的太少,用于创造价值的产品太少了。这些寄生虫的存在,直接影响国家发展。李嘉图就差直接指僧侣、地主和官僚的鼻子骂他们饭桶误国了。
马克思以后,劳动价值论在正统学派就吃不开了。很显然,工人的劳动无疑不比资本家少。为什么资本家获得那么多,工人获得这么少?正统的学派要维护正统的阶级。这时正统的阶级已经是资产阶级了,所以劳动价值论必须让位。
这时边际效用论就在稳拿学派中占主导地位了。每样东西都是稀缺的,每样东西都会产生价值,越稀缺越有价值。资本家提供的资本是稀缺的,所以资本家有资格获得大头。问题是,资本的收益似乎是资本越多,单位资本收益越好。这似乎与稀缺性矛盾。这时边际效用论就顾左右言他了。
凯恩斯的学说,简单地说,资本不是万能的,需要官僚帮助介入完善。这对官僚来说简直是救世福音。所以,绝大多数官僚是打心眼里喜欢凯恩斯主义的。
官僚喜欢凯恩斯主义,资本的力量不喜欢。弗里德曼再次站出来替资本家打包票。资本家能处理好一切,官僚少插手。政府每年按照经济发展提供足够的货币就完了。所谓,“大家但内里坐,外事听老奴处置。”[1]
市场万能自由选择就是多数稳拿经济学的理论基础,如果告诉读者,资本家能处理好一切就是多数稳拿经济学的理论基础,读者会怎么想呢?
这两派的共性是都不承认劳动价值论,个性是究竟社会由谁掌握最有利。
经济学主流学派,排名第一、第二的,无非这两派。官僚的实力强一点,就是凯恩斯主义流行。资本的力量强一点,就是弗里德曼的货币学派流行。在官方内部,到什么时候,都是凯恩斯主义占上风。在民间,资本影响大,自然是货币学派占上风。
市场是不是真的有效,到底什么创造价值,其实就看谁来解释。话说回来,有人真正关心这些吗?
劳动者的意见呢?有人关心吗?看过《黑客帝国》吗?劳动者就是电池。老老实实干活,提供稳定的电流就是了。看母体想让他看的东西,听母体想让他听的东西。不论谁掌权,他们都会幸福。如果他们自认不幸福,说明他们没有正确认识母体的母性,那么会有两派的力量代表他们幸福。另外,认为自己不幸福的人,可以有自己的思想,但是不许说出来。敢多说少道,小心特工史密斯来登门拜访。
认真你就输了。
[1](唐代权宦李辅国教训皇帝的话)
卢瑟经济学(1.3)——开始的话(魔教的来历)
(2010-08-03 09:54:13)
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财经
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