第一百二十五章乱局始起

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西方大陆乱局的经过是这样的：

红衣大主教贝继斯自上次从分界山离开之后，回到西方教廷，立即召开了秘密会议，参会的全是他的心腹。在会议上面，他们商量好了，到时向外宣称，教皇在临终之前，将贝继斯立为继承人。为了保证这个方案的顺利实施，首先就是要让这次参加了分界山比武的人众口一词，否则这个谎言就不攻自破了。

可是，教皇实际上并没有这么做，参加分界山比武的人也并不知道这件事情，所以贝继斯一伙人便采取了非常的手段，他们先分别找到这些人，然后将贝继斯被教皇立为继承人的事情告诉了他们，再观察他们的态度，如果认同这件事情的人，他们就会立即给予重赏，并且许诺日后贝继斯真正当上教皇之后，一定还会有更高的赏赐。而对那些持质疑态度，甚至是反对的家伙，那他们就毫不客气地将其宰杀。所以到最后，参加了分界山比武的人只剩了四个，而他们自然都众口一词地说贝继斯就是教皇临终前指定的继承者。

于是，贝继斯接下来便向外正式公布，自己就是未来的教皇，准备登上教皇的宝座。当这个消息一公布出来，曾经被教皇真正指定过的继承人汉拨尼亚当然就站了出来，真接指责其在撒谎，并且宣称自己才是真正的被指定者，并且搬出了教廷的一众元老主教来证明此事。

贝继斯当然在第一时间就知道了此事，他闻讯之后暴跳如雷，本来他认为自己这次当上教皇是十拿九稳的事情，因为他并不知道教皇以前曾经指定过继承人，所以这次教皇猝死，而他正好又在教皇的身边，所以他认为这是上天给予他的机会。

让他万万没想到的是，教皇其实早就在内部少数人之中，指定了汉拨尼亚，这让贝继斯有如当头一棒。

贝继斯身边的维尔纳玛是一个足智多谋的人，这次搞定分界山比武人员口径的事情就是他一手策划的，所以当汉拨尼亚的事情一出现之后，贝继斯就立即把他叫了过来商量此事。

贝继斯恼羞成怒地道：这个老家伙，平时口口声声说我是他手下最得力的红衣主教，没想到他却暗中把位置传给汉拨尼亚，真是气死我了，维尔纳玛，你看这件事情该怎么办？

维尔纳玛道：看来汉拨尼亚所说的确是真的，不过好在这件事情也没有公开，既然没有公开，那就是说大多数人并不知道，而现在教皇已死，所谓死无对证，他们就是说上天去，也只是说说而已，即使有那几个老东西支持，也无法证明教皇的确指定过，所以他们跟我们一样，都是真伪难辨，这种情况下，就看谁的手段高明，谁的势力强大，那么谁就能最后坐上教皇的宝座。

贝继斯点了点头，说道：不错，空口无凭，就是他们有凭，只要教皇不在，咱们说它是假的，他们就是有一百张口，也说不成真的。哈哈哈，汉拨尼亚，以前有教皇在，你处处得势，我倒是让着你，现在教皇死了，你可就别想再仗势欺人了，我也不会怕你。要论实力，这西方大陆的几大领主，跟我的关系匪浅，你凭什么跟我争？

在西方大陆之上，除了吸血鬼、狼人等氏族之外，版图由几大领主掌握，这些领主就相当于东方大陆的国王，他们手握重兵，同时占有许多资源，是极有力的支持者。西方的世界跟东方略有不同，因为东方的修炼者大多是在世外的灵气充足的山水之间修炼，而西方的教廷却需要人间香火，只有无数信徒的信仰，才能增加教廷的力量，就是天使一系的战斗者，他们的力量很大一部分都是来源于此。

另外，吸血鬼、狼人这些异类，他们同样需要普通人，否则他们连食物的来源都会断绝，就更谈不上修炼了。

所以说，在东方，修炼可以完全与世俗隔绝，而在西方则不行，不但不能隔绝，而且必须要保持十分紧密的关系。也正是因为这个原因，所以说，贝继斯与几大领主的友好关系，在他争夺教皇之位的进程中，将会起到极大的作用。

贝继斯的家族本就是西亚图的领主，虽然这片领土并不是西方大陆最大的，但是贝继斯从小生活在这样的家庭之中，自然跟其他领主的子弟来往比较密切，到后来贝继斯成为红衣大主教后，这些人很多时候都会请贝继斯帮忙，贝继斯也是不遗余力地去帮助他们，所以久而久之，他们之间的关系就更加密切，待到这些子弟长大成人，掌管了家族的领地之后，自然也就成为了贝继斯最坚实的支持者和拥护者。

这几个领主是坚决支持贝继斯当上教皇的，因为这对他们可是天大的好事。你想想看，到时候贝继斯做了教皇，那他们在西方无论做什么事情，岂不是随心所欲，无人能管？

做领主的人就是骄奢淫逸，但是当他们做得太过份了的时候，教廷又会出面管治。记得以前有一个叫米歇尔的大领主，妻妾成群，奴仆过万，生活十分奢侈，平时吃一顿饭就要开去上万枚金币。此人最大的特点就是好色如命，凡是在他领地的漂亮女子，只要被他看上，那他就会直接将那女子抢到自己的行宫之中，进行奸淫。完事之后，如果他心情好，那么他就会把女子留做他的后宫，如果心情不好，那这女子可就惨了，有的时候他会把女子赏给手下去蹂躏，有的时候会把她贩卖到外地，有的时候则干脆把她大卸八块。

后来此人的荒淫无耻终于激起了众怒，于是教廷便派出使者进行调查，当查到民间传言属实之后，教廷倒对这个米歇尔进行了劝戒，可是这家伙不但不听，反而与教廷对抗，于是教廷便派人将他给处治了，收回他的领地，将他的人头挂在城门暴晒三日示众。

通过这件事情，就可以看出，教廷虽然在一定程度是依靠各地领主的供养，但是在必要的时候，教廷随时可能取他们的项上人头，并且废除其子孙的领地继承权，而让另一个家族成为领主。