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古历分日,起于子半。
正子时。
井中,千仞之下,方殷背抵壁石,暂作休憩。
一路划下来,费时又费力,身体多疲累,精神更颓靡,只得休息,休息休息。
却也不冷,老参温阳之性,足抵刺骨之寒。
自也不黑,明珠莹润之光,映照方寸之地。
只有压力,始终是一个问题。
不急,不急,浮力都不是问题,压力也不是问题,方殷会有办法,马上就告诉你——
一个半小时,已达千人深,且记。
足足歇了半个时辰,没壳乌龟,活动一下手脚,又自缓缓下划。
便就划水,缓缓滑水,深入,慢慢深入。
此时。
毛孔闭合,不运胎息,方殷已经变小,躯体变小,变实,紧实,密实。
为什么活人难以潜进水里?
为什么死人可以沉到水底?
因为多了一口气。
现下的方殷,没有这口气。
为什么石头可以沉到海底?
为什么木头难以沉进水里?
因为密度大过你。
下划。
下划。
缓缓下划。
可以换气。
又一时,手攀石壁,运转胎息。
胎息,就是一个人,水下换气的真正秘密。
水里是有空气,小气泡,极微小,因之有水,口鼻无法吸入。
皮肤可以。
动时闭阖,憩时吐纳,须臾吐故纳新,肌体焕发活力。
又自下划,下划。缓缓下划。
缓动一时,小憩一下,缓动一时。小憩一下,这就是方殷的办法——
不能剧烈动作。否则平衡打破。
是有压力比山还大,无形大手又自挤压,虚其心,实其腹,气是由内而外,蓄于皮肤表膜——
决窍,方殷已经找到。
身体不过一具皮囊,或说一副躯壳。方殷在内,御使内息与外界压力抗衡。
皮囊就是皮囊,方殷就是方殷,此时只有一种感觉那是千真万确,躯壳就是躯壳,方殷是在里面——
却也可以,看到自己,在幽深的井水里,一下,一下。四肢划水,缓缓划动。
人是安详的,眼是闭着的。
内观。外照,四下历历在目,身体透明一般——
这就是,识神。
感官在壮大,识神在凝练,一丝,一丝,缓缓游走,一点。一点,贯通玄关——
聚于泥丸。
顶着。鼎也,革故鼎新。脱胎换骨。
上丹田,督脉印堂处,藏神之所,又称泥丸宫。
泥丸者,形上之神也,为脑中之脑,脑中之中心,核心之核心。
自古修行者,修至泥丸宫,也就是三花聚顶五气朝元的境界了,虚以灌真,万空真立,百节神通,德备天地。
各宫皆统,岂独监察?
眼,就是监察官,在极强的水压之下,终有丝丝缕缕的真气灌注其间,鼓荡冲盈,坚实若壁,将之稳稳护住。
自此无忧无虑,一路畅通无阻。
到一处。
方殷忽有所觉。
只一睁眼,便又看见:于慕容,止于此。
在此又憩,背低一方凸起石壁,换气,调息,养精蓄锐。
其下重水。
当然,这个重水,不是很重,只是,密度大了一点点。
这一点点,就是极限。
真正的难关,就在这里,此时方殷不知,此处,距井底不过百十仞。
真正的难处,就是这里,纵有神功护体,一般,再往下是难如登天!
只因水中,空气稀薄。
打个比方。
还是老鼠打洞,方殷就是老鼠。
此时下面的水,有若坚实大地,但方殷仍然可以钻进去,哪怕极耗气力。
然而气不足,这是在水里。
气不足,力不逮,心有余而力不逮,生发必定难敌消耗,毕竟这只老鼠还没有达到一气长存不出不入的境界。
这也是,慕容公子,止于此的原由。
不是唯一。
方殷还有办法。
石壁是有棱角,棱角大大小小,可以以手攀援,方殷休憩一时。
便就一点一点,攀援而下。
不省时,但省力,重水如膏如脂,入之唯此一途。
入十余丈。
这一个办法很好,可是慕容公子也会想到,为什么他不用?
为什么要放弃?
此时,方殷已知,所有的问题仍将化为一个问题,不是气力,仍是压力。
方殷的骨头在响。
方殷的血脉贲张。
方殷的五脏六腑挤在一处。
那是立时就要爆炸的感觉!
这就是极限。
水不是很重,只重一点点。
就这一点点,那是压死骆驼的稻草,深入一步,就是加上一根,深入一步,又是加上一根……
人力有时尽,便就大力士,能举千斤鼎,一千零一斤如何?
未必,多一斤,也是举不起来。
因之下行,仍以仞计,一仞就是挑战一次难关,一仞就是突破一次极限——
然而一步一步,攀援石壁,方殷犹自缓缓下行——
这时的方殷,是倔强的方殷。
正当如此,龙真能够做到的事情,凭什么方殷就做不到?
千八百仞,也不怎地!
又下十余丈,十年那么长。
又是一根稻草,骆驼就要压倒,那是一种,久违了的熟悉感觉——
方殷变成了一条鱼。
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