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越后,春日山城。

天守阁中一间光线昏暗的禅房。

神龛中供奉的毘沙门天金像,左手持法杖,右手托宝塔,作金刚怒目状,法相威严。

法杖代表了毘沙门天之三昧耶形,述其本誓,即悲悯众生之贫苦,以此杖打破众生悭贪之业,并予众生如意宝之乐。

数盏烛台之下,戴着白色裹头袈裟的上杉谦信眼睛紧闭,双手合十,一串念珠缠于手腕之上,双目闭合,跪拜在蒲团之上,神色虔诚地以梵音诵经。

念诵许久之后,上杉谦信对着毘沙门天神像,低声言道:“我上杉辉虎愿摒弃私情,断绝一切烦恼,以身侍奉毘沙门天,请毘沙门天赐我神力,庇佑越后一举铲平武田。”

说完,上杉谦信才睁开双目,目光中透出坚毅之色,拿起太刀,霍然起身,然后转向大步迈出,拉开一道纸拉门。

“拜见主公。”

直江实纲,甘糟景持,色部胜长,中条藤资等家老,以及几十名上杉家大将皆然顶盔贯甲,正坐在大厅,早已等候在那。

上杉谦信点了点坐到主位之上,身旁的小姓从上杉谦信手里接过太刀。

直江实纲率先言道:“主公,武田信玄命饭富源五郎为大将,以三千五百军势无故出兵飞驒,飞驒国国司姊小路良赖大人向我越后求援,希望我越后能伸张义理,击退残暴之武田。”

色部胜长亦附和言道:“武田信玄穷兵黩武,屡挑战端,实已不可容忍,请求主公兵一举荡平甲信,我色部愿为第一番阵,与武田死战。”

“请主公兵,与武田决一死战。”

这两名家中老臣开口后,众将齐声言道,几十人呼喝之声,气势十足。

上杉谦信右手持着念珠,目光扫视过众将言道:“武田信玄放逐亲父,为无孝无义之人,此番出兵飞驒,师出无名,战无义之战,占无义之地,无视生灵涂炭,欲以一己之私迫害苍生。”

“我上杉辉虎奉天皇之赦命,私敌治罚之纶旨,讨伐不义之臣,无道之贼,我决定第五次出阵川中岛,一举消灭武田。”

永禄七年,六月,被避免武田家从飞驒进攻越中,侧袭击越后的危机,上杉谦信决定第五次出阵川中岛,以攻其必救之地的策略,引武田信玄来此进行战略决战。

上杉谦信一出兵比历史上提前了一个月,就此揭开了甲越之间第五次川中岛会战的序幕。

樱洞城下,武田军本阵。

此刻出征飞驒的武田征讨军上下,尚不知有后路被断之危机,他们现在将所有注意力都投入了,这场决定飞驒国控制权的胜负决战之中。

李晓头戴月形前立,披着厚重大铠,乘着战马黑锻立于自己的军阵之中。

李晓的头顶之上,日月双纹的旗印猎猎而动。

今日决战,他终于不能安居后方观战,他被山县昌景委以左翼攻击的重任,取代昨日的一条信龙,对阵的是飞驒联合军的右翼。

武田军的阵形较之昨日作了很大的调整,山县昌景亲自出阵,以王对王的策略,以自己的本阵对上姊小路军的本阵。

右翼的则有一条信龙的武川众对内岛家军势。

左翼以李晓,江马辉盛,青柳清长,三家的兵力,集中上千的军势,对飞驒联合军最薄弱的右翼进行打击。

而昨日作为先阵的木曾众,现在还未恢复元气,尚不能上阵,只能在一旁观战。

武田军的左翼大将就由李晓担任,这尚是李晓度指挥上千人以上的军势,投入作战。

而他的正面则是从属于姊小路家的飞驒豪族众的七百军势,在人数上,李晓占据兵力优势。

经过昨日的观战,李晓已经了解这飞驒豪族众的大概实力。

这些飞驒豪族众由十几支飞驒当地小豪族组成,说实在的,这支军势真正体现了日本战国乡长村长械斗的战斗模式。

这十几支小豪族头目的多是名主,本百姓的成色,姊小路家为了扩大自己实力,将飞驒惣村名主,本百姓,提拔为自己的武士,成为地侍这个级别。

地侍,不同于正式的武士,他们平时居于乡下,并非如正式武士般居住于城下町或者是城中。

地侍的作用一个是负责本村的缴税上交大名,自己再抽点油头,一个则是大名出阵时,负责动员本村的小伙子,组成农兵出战。

所以很显而易见,这支小豪族组成的军势,较之正规军势,战力比较一般。

但是李晓昨日观战的结果是,就是这支不起眼的小豪族军势,拖延住了堪称武田军精锐的武川众的攻势,以至于山县昌景左翼突破的战术未能实现。

(话说回来,武川众也是国人众范畴,不过他的前身是一条庄当地的武士团,一直是守备武田家国境的力量,所以战力比一般国人众强很多。历史上在武田家灭亡之后,武川众出仕德川家,后来许多人成为幕府的旗本武士。)

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