五戏文

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“哪知那金鸾转瞬如梦消??”

曲词要是放在原来世界还是有一些麻烦，但是这个世界的政治规则简朴的多。

或者说，由于修行者的存在，分辨统治者实力的标准单一而纯粹，远不像前世那样，力量的变化要经过数十年甚至上百年才能传导出去，这就让统治者虚张声势的空间小了许多。

往往一位强大修行者逝去差不多两三天后，修行者便能凭借力量划分新的势力范围。

这种原始的斗殴政治带来的些许好处之一是，文字狱等一些禁锢思想的手段远不如前世多。

“我本是天下王侯，坐拥一等风流，奈何三尺剑下平生休，一腔豪情入水流??”

转折的一段，戏文的主角是赵和出生那段时间就已灵解的一位修行者。

这位半步元神境的修行者一生的传奇色彩浓重。

更是一位罕见的半途修行者。

修行从出生那一刻便已经开始起跑。

就拿修行功法来说。

升王诀前三重讲得是修行第一境，用文字来写在纸上，定撰成书，约七千四百多册，摆满了藏经阁的快半层多。

所以很多修行功法都是刻录在玉简中，是一种以精神感受为主的记录，包含的信息晦涩难明，纯粹用文字来描述，实在太繁琐。

寻常人半路修行，光是背书就要耗上数十年。

修行世家自然不一样，在子嗣出生时，他们就将完整功法用一种称作定魂石的法器，让婴儿记住。

但是人成年之后，就不行了。天赋异禀者不算。

也有婴儿失败的，传授功法后痴痴傻傻，不过这些婴儿一般会自行消失。

赵和也差点被归类于此，他出生神志未复苏，但是灵魂或者说是某种潜意识的存在又压制了新意识的形成，神情木然，不与人言，被归类于失败者，据说因此，连他的亲生母亲也放弃了他。

府中其实一直有传言，赵和不是和一些庶子一样，是赵晨儒与寻常人家的子女或者名妓风流之后的产物，而是出生后发现神志不清，被某位放弃，送到内府处理的顽石胎。

幸好小赵和在被处理之前，又被发现，虽然很愚钝，但是偏偏能运转功法，于是废物利用，和一些意外的孩子一起在北光阁修行。

曲戏的主角三光真人前半生顺遂，出生在一个岛国，那里修行不彰，更多是类似武道一样，强行融合异种力量，不成体系的进化，异力摧身，运气差的大部分异人寿命不过两三月。

这位天资好，融合的强，又很少用力量，活到三十七，在岛国推翻旧朝廷，新朝廷建立又主动放下皇位，与红颜知己泛舟游行。

偶然通过天涡来到浮元，是不幸又幸运。被一位恶劣的修真世家子弟欺辱，红颜一位身死，其余的归降他人，世家子囚其与内室，与其侣行不轨事。

后世家有敌来袭，三光真人得以脱身，于元生门得一杂隶位，有长老知其人修道志笃，指书山曰，此三千余册，允其杂事毕后观。

年已四十六也。

越二十九年，筑基。

后四年，聚神。

又九十四年，入生源境，获寿八百。

元生门由是允杂隶皆可观修行之策。

戏词删去很多，曲折痛苦的很快过去，激昂的大半部分多是三光道人修行有成，寻一道侣类故人，一生不改。

赵和的表情还是一如既往的冷静，他身旁的那位登晓榕小姐已经泪眼婆娑，不知何时已经系上了面纱。

戏曲已经唱完了，台上的表演人员在烟雾中一个个消失。

“小姐，这幕唱完了？”

登晓榕的婢女登明儿刚刚从情绪种缓和出来，看起来这位和等晓榕关系极佳，一片沉静中第一个发问。

登晓榕并不直接回答，指了指赵和。