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米秋野瞥了眼远去的杨松,和身旁的管中,回想起三人之间的恩怨,以及那场难以解释的“锅炉穿越”,不禁有些唏嘘。

杨松出身于汉中大族,与系师张鲁的关系,就像蔡瑁之于刘表、吴懿之于刘备:一位外来的太守抑或军事首领,初到陌生的地界上任,当然要借助于当地豪族的力量,委以重用,甚至要结为亲戚,以固同盟。由此可知,杨松、杨柏兄弟的发迹,也算是合情合理,意料之中的事。

然而,向来耿直的米秋野,第一次见到杨松就毫不掩饰对于此人的厌恶,杨松其人笑容谄媚、表情猥琐,当真俗不可耐,对于大哥的破格提拔,他根本无法理解。彼时米秋野年纪尚幼,喜怒哀乐全都写在脸上,杨松是何等样人,岂能看不出他的心思?只是碍于对方那个天师义弟的身份,这才隐而不发。在那个时候,两人之间的关系尚且只是厌恶而已,真正让他俩儿成为生死宿敌的,还是源于张修被杀事件。

张修是五斗米道创道初期的重要人物,祖师张道陵的得意门生。他早年在汉中传播五斗米道,颇具规模,后来与“大贤良师”张角、“缅匿法王”骆曜遥相呼应,一同起义,人称“五斗米师”(教众尊称他“米师”),在汉中一带名声大噪。但与张角、骆曜不同的是,张修最终接受了代表朝廷的益州牧刘焉的招安,华丽转身之后,他又以别部司马的身份,奉刘焉之命,与系师张鲁一起,共同讨伐汉中太守苏固。

米秋野对张修很是崇拜,虽然没有正式拜师,却屡次受他教诲,由他暗中点拨练气之法,还向他讨教了几手独门绝学。不过,张修所传授的大都是自己这些年来的所感所悟,与米秋野自小在五斗米道所学的道经截然不同,不过米大祭酒深信《想尔注》中“行道奉诫,清气归之”的说法,认定自己修练的就是“清微之气”(简称清气)。

张修很清楚,米秋野的义兄张鲁对自己始终抱有戒心,他告诉这位徒儿,不到万不得已的紧要关头,千万不要在别人面前卖弄这些道术,一旦被人发现,势必会暴露他与自己的师徒关系。

赵嵩、陈调的夜袭重创了米秋野的身心,赵嵩的拳里有一股子邪劲,震得他在床上躺了半年也不见好转。卧床期间,所幸还有李休帮他打探消息,他倒是也想去找师父张修施法医治,可一打听,才知道师父的状况比自己还要惨。

那一夜,张修一击制敌之后便全身脱力,昏厥在地,醒来后狂咳不止、遍体蜡黄,周身上下疼入骨髓,经常夜不能寐。自此之后,他性情大变,动辄便对服侍之人厉声呵斥,也不愿再见外人,只是由几个心腹弟子照料起居。道中之事他也不再过问,天师张鲁三番四次前去探望都被他拒之门外,到最后索性搬出南郑县城,带着几个弟子到西南十里处选了片荒地,又召集了五百名忠于自己的教众砌墙筑屋,开炉炼丹。

米秋野这边,情况也不容乐观,最终,还是由张鲁亲自出马为他请祷。请祷之法,即在符纸上写下病人的名字,说明服罪之意,共写三份,一份放在山上,一份埋在地下,一份沉于水里,谓之三官手书。请祷过后,张天师手持长生箓,符水咒说,忙活了整整一天。而后,又派人用白术、茯苓、陈皮、小米熬制“一气三清羹”给他吃,养了一些时日,这才渐渐痊愈。

伤愈后,米秋野曾专程前去探望张修,可等他到了师父位于汉中西南的住处——虚极殿后,却是只见炼丹炉,不见炼丹人。他认得张修的大弟子黄辽、二弟子徐继,于是便向他们打探师父的近况。黄辽告诉他,即便是他们这些贴身弟子,也许久未曾见过师父露面了,他每天负责将餐食放在房门外,可师父吃得很少,只是交代他督促其他师兄弟专心炼丹。

米秋野问他炼的是什么仙丹,黄辽也不得而知。

一晃又是三个月的时间,一日正午刚过,祭酒李休匆匆来访。

两人相处得极为融洽。米秋野敬他聪明智慧,兼有长者之风;李休知他与张鲁虽非亲生兄弟,却与一门无异,自己本是南郡人,为躲避战乱举家迁至汉中,在这里并无根基,米秋野虽然年幼,却道法了得,待人真挚,是以与他真心相交。

米秋野问道:“子朗兄,何事如此慌张?”

“李某拜见大祭酒。”

“咱们之间不必客气,兄长唤我‘米郎’便可。”

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