八百里下炙提示您:看后求收藏(第22章 不1样的奕安居士,大唐仙途,八百里下炙,笔趣阁),接着再看更方便。

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俞林:“怎样才能上去?”

黎川(儒):“凭我现在的状态………想去第六层,你还得找个帮手!”

俞林:“大师,请你一次把话说完!”

黎川(儒):“想上五楼非东江不可!”

黎川说完踢了东江一脚。

东江(杂)毫不在意,悠悠道:“倒也简单,对面那女娃儿腰间挂了一壶成年老酒,让我喝上两口,我便教你上去的法子!”

难怪这货不怎么开口,原来是没碰到喜欢的……

“你们都是幻体,怎么饮酒?”俞林不解。

东江(杂):“不过是借你的身子闻一闻酒香,那便足矣!”

果然是酒鬼………

老王(力):“那可不是一般的酒,只要没成仙,管你什么修为,喝多了铁定不得好死!”

东江(杂):“你放心好了,那酒只是寻常佳酿,喝了能短暂提升修为,死不了!”

我信你个鬼…………

俞林若有所思,

“奕安师姐,我观你品貌不凡,莫非是是正三品齐家境大儒?”

奕安居士一心翻越经书,根本不搭理俞林。

俞林微微一笑,自顾自道:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”

这只是儒家的修炼之道,讲出来并不能打动奕安居士。

停顿片刻,俞林继续说道:“圣人讲亲亲之爱,克己复礼,以己推人,亚圣讲:老吾老及天下之老,幼吾幼及天下之幼,又讲,君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”

“我观儒家修行之道,并不单以格物致知……为基础,既修德行,又怎么绕得开亲亲之爱。如今大儒稀少,圣人更是只存在于传说之中………”

“胡说,我儒家至圣先师真实存在,岂容你这匹夫非议!”

俞林顿时乐了,黎川大师平日里的言论果然不一般,只捡出几句胡乱拼凑就引起了奕安居士的注意。

“你又要修德行,又要避开黎民百姓,这本身就是互相矛盾的事,又怎能提升修为?”俞林继续挑逗。

奕安居士沉默不语,粗莽武夫说得话似乎也有点道理,w.uknsh.当今天下,不单单是儒家高傲,道家,法家,乃至佛家,哪一个会正眼瞧粗鄙武夫,

但武夫再不济也能以蛮力立足,武夫之下更有手无寸铁,身无长处的平民百姓,试想各家连武夫都瞧不上,又怎会关心平民百姓的死活?

而这恰恰偏离了圣人之道。

道理浅显,大家都懂,但真正去做的,屈指可数。

奕安居士面色红润,拱手抱拳

“俞林师弟!”

得到认可,俞林趁热打铁,向前一步,道:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”

黎川(儒):“你……”

………

“……知善知恶是良知………”奕安居士喃喃自语,隐隐有一股清气升华。

这番话对其他儒家弟子来说可能毫无用处,甚至会反驳俞林,但奕安居士偏偏是儒家另类,年仅三十就达到儒家正三品齐家境,却从未在学院踏实修行过,而是游历四处教习弟子,这也是她芳名远扬的缘故之一。

“俞师弟领悟颇深,令奕安折服!”

短衫之下止不住的颤抖,声音嘶哑,内心澎湃,这才是身为儒家修士,身为天下读书人的种子,真正应该走的道!

俞林明白现在是最佳时间,继续谈论下去,奕安居士也不会立刻升华,闻道不在于朝夕,而是日积月累,厚积而薄发,水到渠成。

“不知奕安师姐是否发现藏书阁的异常?”俞林缓缓说道。

奕安居士面带疑惑之色,“异常?”

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