第33节 神术

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戚远被这诡异场面震慑，不由自主环顾周围，心神稍定。

他所处的位置环境正常，不论植物还是土壤，仔细看的话还能发现落叶间爬过的蚂蚁。

两种环境之间泾渭分明，一道好似直线的边界延伸向远方，看不到尽头。

如果有选择，有理智的人都不会走进前面的“死域”，可惜按照法术预言结果，要到河阳市必定需要穿过眼前的地区。

戚远这一天时间都在不断施法，无论如何是不宜以此时的状态再行冒险了的，即便心中再急迫，也不得不选择留下休整。

于是首先以高级魔法警报圈定范围，然后施展闪烁术，到选择好的树冠枝桠上，将附近的小动物全部驱赶到其它树上，在彻底隐藏在树叶中之后，才将魔力揉捏成人类身体可以吸收转化的形态，这才是神莓术、造水术等等同类法术的原理，当魔力按照不同功用被塑造之后，它所起到的效果是惊人的。

一个一级法术的魔力足够人体一天的消耗，一个零级法术的魔力含量所转换的水分子一个人一天单纯饮用的话更是绰绰有余，就这样两个法术，手势、咒语相配合，戚远施法用时不足一分钟。

因为戚远此时自身所蕴育的法力远远高于研究第一个零级奥术的时候，所以施法时间比之当时快了不知多少，到不仅仅是现在多了咒语的运用的原因。

为自己的身体提供足够补给之后，戚远施展一个三级奥术——避难小屋，这本是塑能学派的法术，但是戚远更愿意把它改成变化学派使用，原本的避难小屋自带一定防护能力，外人不得允许首先要打破法术蕴含魔力的保护才能进入，但是这个小屋会不断放射出法术灵光，其他施法者很容易发现。

戚远将它的结构做出改变，使小屋在魔力构成后，进一步转变为普通木质纤维，施法结束后小屋会像一个木屋一样，不再散发法术灵光，但同时也不再具备木材本身之外的保护能力。

这样做虽然失去了大部分防护功能，Uw.ａsｈ.m但是防护有魔法警报，有各种法术陷阱，那些都是不会持久放射法术灵光的，戚远认为不被人发现才是最好的防护。

事实上，能够使魔力改变形态，转化为其它物质形态，正是戚远此时最强大之处，艾梵瑞尔的神祗可以利用神力做到这一点，这是祂们“改变现实”的神格能力，没有点燃神火从而获得神格的伪神无法做到这一点。

但是神祗们通过神格获得的能力，不是祂们本来的能力，一旦丧失神格，褪化为仅有神职、神力、神性的伪神，或者仅有神火、神性的半神，祂们就不再具有这般伟力。

除非像戚远这样，深刻理解了法术模型起到的作用，同时对想要改变的物质达到一定程度的认识。

然而戚远的这一本领也不是万能的，这与他的学识有着直接联系，以水为例，如果不能认识到组成水分子的两种原子的结构，以及它们的结合方式，那就不可能将魔力转变为水，也就不存在把造水术从神术改造为奥术的可能。

但是戚远对水的认识也并不是真正的全面，他通过魔力转化的水并不是真正自然的水，虽然可能在原子层面都观察不到两者的区别，外在的功用上也没有不同，可如果深入本质，奥术的造水术是不如神术的造水术的。

新的避难小屋也是同样道理，虽然戚远将木质化纤维模仿得惟妙惟肖，但这终归是模仿，将魔力转化为木屋可以做到，但要想以此为基础转化一株真正的树木，则超出了他的能力范围，这正是戚远此时不及“改变现实”这一神能的地方。