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翌日。
秦淮登上了官方报纸的专栏。
标题醒目。
这是文化艺术策略上的大事，不能敷衍。
同时，许许多多的新闻网站也将文化部的最新公示悬挂在首页。
因为秦淮几乎神龙见首不见尾不见尾，素材很少，所以后面贴的资料图片都是从纪录片中截取的高清帅照。
这些图片放出来顿时惊艳了一群网友。
那种惊艳并非肤浅的因为秦淮的颜值。
而是被秦淮身上眉眼间那股‘腹有诗书气自华’的底蕴点亮了瞳孔。
硬朗的五官轮廓，灼灼有神的眼睛，第一印象便是这位少年身上闪着光芒。
用辛弃疾的话说便是：似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
于是，新闻下面的评论渐渐增多。
有好奇询问这是谁的，为什么之前闻所未闻。
毕竟秦淮一向低调，不关心这一行，几乎听不到半点风声。
既然有萌新小白，便会有科普君，很多科普把秦淮的作品搬运了过来。
看得这些科普，许多网友开始记下这位气质明亮的青年。
秦淮在普通民众中的知名度慢慢提升着……
但秦淮本人并未关注这些琐事，也没用趁着热度炒作一波的打算完全没那个闲工夫。
如果他想出名，早在核舟出现时，就能炒得沸沸扬扬，家喻户晓了。
可秦淮的目的从来不是出名。
他的心里只有艺术。
正如季羡林所说：我这辈子别无他求，只想多学几项技艺，同全国各地的守艺人打交道。
正经脸。
如今，太极图玉雕被吹爆，诽谤诬蔑不攻自破，秦淮只是被动的露了一次脸，便迅速开启了闭关之旅。
……
……
书房内。
秦淮在多宝阁前矗立了整整两个小时。
期间，他将一块块木料取下，双手托举起来，放到眼前仔细观察，神态虔诚的好似在和它们交流。
“木，冒也。
冒地而生。
东方之行，从草，下象其根。
木，五行，木之为言触也。
阳气动跃，触地而出也。”
秦淮目光落在手中木料上，低声念叨着《说文》中的只言片语，虔诚得好像远古的祭祀仪式。
秦淮在改变创作思路。
因为木料和玉料的品德截然不同，玉石温润，性冰凉。
而木有生命，有温度，它会腐烂，它能被烧毁。
它是一个难以恒久的材料，迄今保留得最久的木雕作品，则是藏在地底两千年战国镇墓兽，不过那件国宝一拿出来就氧化了一半，这是镇墓兽的珍贵处。
记得三毛曾经说过，岁月极美在于它必然流逝。
木料亦如是。
秦淮要逐渐适应这种必然流逝美，方能闲庭信步的创作木雕。
故而秦淮观察得十分认真，似乎将灵魂都融入了木料中，随着木料看春风不喜，看夏蝉不烦，看秋风不悲，看冬雪不叹……
秦淮感觉有许许多多生命在肌肤上缘行、啃咬、繁衍、蝉蜕、死亡、分解……
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