钜子白泽提示您:看后求收藏(第一百四十八章 洛林之议,白泽手札,钜子白泽,笔趣阁),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
“可是,他毕竟将如此多的财富交予了我,这是一个不争的事实!“晨曦有些颓废的自我安慰道,但语气极为苍白无力。
“小子,想要在修行之路上走到最后,就永远不要让情绪来影响自己的智慧。我虽然不是太了解你们人类的那些算计。但在当时的情形下,我也会和他一样去做!”白泽用少有的严肃语气说。
晨曦沉默了许久,才自嘲道:“是啊,这是最好的处理方法。我来自九州,是一个无亲无靠的逃难小贵族。东西放在我手里,我只能自己保管,而且为了保存这些财富我还会想尽一切办法的守口如瓶。我的实力又是那样低微,只要他想,他便随时有能力从我手中重新取回去!”
“所以你完全没必要对他再报以什么感恩、信任之类的情感,这些东西都是修行路上最大的阻碍!”白泽冷冷的说。
“可我同你们毕竟不一样,我是一个真正的人类。我有自己的思想和情感,这一点无法避免!”
“人类?那又怎样。人类修行者成为强者的比比皆是,甚至有不少超越我的存在。”白泽很随意的说道。
“怎么做?”晨曦努力尝试了一下,但还是无法把那股被欺骗的愤怒情绪彻底排除。
“将自己的这些负面情感和正面情感全部从自己意识当中剥离出去!九州的修行者对此有一个很有意思的称呼——斩尸。当然,你距离那一步还有很遥远的距离,不过这并不影响你从现在便开始进行针对性训练!”
晨曦不由有些愕然,“斩尸”这个词汇他并不陌生,这本是一个纯粹的方仙道术语。在方仙道修行的传统观念里,将人的意识分为善、恶、本我三尸,斩尸的过程实际上就是一种自我控制下的人格分裂。这种方式被许多上古大能所采用,但却并非九州道家的专属。比如源自印度的佛教,诸佛菩萨除了本来的形象之外还有多种化身。最出名的莫过于传说中的五世明王,这些被密宗称作愤怒尊的明王正是诸佛负面情绪的化身。
“这个……还是以后再说吧!”晨曦沉默了一会儿才无奈的回应道,他不准备剥离自己的情感,如果变成一个像计算机一样绝对理性的怪物,那就算修道长生又有什么意义。
“短视的人类,要知道,你走的可是灵魂修行的道路。随着你灵魂的强度越来越高,作为灵魂外在延伸的主体意识也会不断增强,到时候就算你想要斩尸证道也不可能了。”白泽微微叹了一口气,虽然他只想通过晨曦来检测灵魂修行的可行性,但一段时间相处下来,他也由衷希望眼前这个人类少年可以走的更远一些。
“请再容我想想,如果有了决断,我会向你请教的!”
本章未完,点击下一页继续阅读。