第九十七章 佛道之争现端倪

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

至于秋月，则是能与秋叶并称一时的佛门高僧，当年有天下三秋之说，分别是道门的秋叶，佛门的秋月，以及摩轮寺的秋思，秋月和秋叶分别作为佛道两家的代表人物，曾经在还未改名为帝都的东都有过一场争斗。

那场争斗的最终结果是鹬蚌相争渔翁得利，让此时还籍籍无名的萧皇得了一场天大的机缘造化，其中过程更是一波三折，各路高人连番出手，秋月自付不是秋叶的对手，于是就邀请当时栖身于秋台的秦穆绵联手抗敌，而报酬就是这朵宝色花。

一朵宝色花，对于当时不过是人仙境界的秦穆绵来说，自然是一件很不错的法器，可对于今日的秦穆绵而言，那就可有可无了，只是其中的情分很特殊，套用佛门的话来说，此乃当年一桩未了因果。

龙王轻声道：“此物正是方丈要贫僧转交给秦施主的。”

方丈，佛门之首。

在佛门之中，处在不同位置上的僧侣有着不同的称法。刚刚入门的被称为“沙弥”，经过传法并受戒后，就被称为“比丘”，再经过一段时间，没有在寺内担任职务的僧侣就被称为“清众”，在寺内负责各项工作的僧人被称为“执事”。

只有德高望重的僧侣才能被称谓和尚，许多妇人平时上香时将小沙弥称呼为小和尚，实则是一种恭维，也正因如此，秦穆绵将龙王称之为和尚，其实没有半点轻蔑意味，反而是颇为尊重。

至于再往上，那便是院堂一级的僧人，即堂主、后堂、西堂、首座，首座地位最高，类似于道门的殿阁之主，位高权重。

除了各大首座之外，还有各地的佛寺之主，一律称为主持。

一寺之主可称主持，却不可称方丈，方丈乃是从诸多主持中推举出来，经过升座晋院仪式之后，方可称为方丈，统御佛门，其地位堪比道门之掌教。

道门掌教秋叶。

佛门方丈秋月。

不是宿敌胜似宿敌。

秦穆绵的脸色略微缓和几分，“你带了件六十年前的旧物来见我，用心良苦啊。”

龙王笑道：“六十年前，您与方丈是盟友，六十年后，您跟道门之间，您别忘了，当年道门是如何过河拆桥的，不但不认你与道门老掌教的那段师徒情分，还要将闻香教赶尽杀绝。

秦穆绵盯着他，缓缓问道：“你想说什么？”

龙王直截了当道：“贫僧想与秦施主联手一次，将道门从这锦绣江南赶出去。”

秦穆绵冷笑道：“赶走一个道门，又进来一个佛门，江都还是江都，我白忙一场，你说这样的事情，我会做吗？”

龙王脸上微笑更盛，“秦施主当然不会做，可如果贫僧许诺将道术坊让给施主呢？”

秦穆绵挑眉道：“你能做主？”

龙王道：“临来时方丈亲自面授机宜，江南的一切大小事务都由贫僧做主。”

.Y最s新y章=|节D;上W酷)＊匠0T网◎8

秦穆绵沉声道：“即便你能做主，可你为什么要这么做？别说什么佛家普渡众生，若是佛门中人个个如此慈悲为怀，怕是这天底下早就没有佛门二字了。”

年轻僧人微笑，“贫僧想要让江都归于施主，让江州归于我佛，秦施主，你答应，还是不答应？”