相忘（一）

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樱儿摇头道，“八贝勒，樱儿不应该成为一种纷扰、抑或是一个诱hu?，樱儿也不是这样的人。夹答列伤凡事你应当独立作出选择。”

不过樱儿马上想起，老康已经忙不迭地向各方面表明了态度，他复立了太子，并且说明其他皇子只能是尽力辅佐太子的角色。这应该对灰太郎集团是一个打击，他难免有些挫折感。

八贝勒笑道，“有时候我觉得累了，真想退一步海阔天空。额娘说未来并不可测，所以要珍惜眼前。我想抛开一切，管他什么兴废成败，只想离这一切远远的。”

樱儿笑了，这只是他一时的牢骚话，其实他的内心并不是这么想。他有太多的梦想，他也有能力和才干去实现这个梦想。这个节骨眼上他怎会轻易退出？何况他所在的利益集团也不会让他退出的。

樱儿想了一下，说道，“人活一世，无论其出生地位的高低贵贱，都会有不同的追求和欲wang，是从低到高的比如为了生存，为了安全，为了情感，为了受人景仰，为了实现梦想。八贝勒，你既已选择去实现梦想，那么你要充分估量所要付出的代价，然后笑着坦然接受所有的一切后果。”（马斯洛需求层次理论（Maslow‘shierarchyofneeds），亦称“基本需求层次理论”，是行为科学的理论之一，由美国心理学家亚伯拉罕?马斯洛于1943年在《人类激励理论》论文中所提出。该理论将需求分为五种，像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，分别为：生理上的需求，安全上的需求，情感和归属的需求，尊重的需求，自我实现的需求）。

八阿哥看着她，神情有些复杂。“樱儿，你总能够说得我哑口无言。夹答列伤那你是什么样的需求？”

樱儿泫然道，“生存。”

最起码的，我要活下去。我在这个时空还有多少时间，我在这个时空的命运和归宿会在哪里？

八阿哥缓缓靠近她，握住了她的手道，“樱儿，你一直有很重的心事，我不知道你在怕些什么，也不知道该怎样能替你化解。你们仙界的门槛太高不可攀。但同时我也十分明白，此生若是有了你，我就再也管不住我自己，再也不愿意进到什么门里去了......”

樱儿苦笑着想，他反复说着这样的话，说来说去，我们还是不属于同一个境界。

“可是，樱儿，我在凡间，却不是属于我一个人的，我的那些兄弟们.....还有为了我而获罪的那些老臣们，一想到他们，我就不忍心将他们抛弃......不错，我们满人是在马上得的江山，但是治理天下却实在要用一番苦心。汉人的法则固然要学，但是难道就没有更高明的法子吗？还有......我总想，若是能够按照我的想法，重商、开海禁、推行议政制，加上不断巩固历朝的农本，那整个朝廷的重心会集中到如何使国家昌盛富庶的格局，国家法度只是调整这个格局，以及不断地开源......若要是将目前既得利益的亲贵们让出他们所得，那将是难上加难，但是若不断的开源，不断创造新的机会来重新分配利益，那天下这盘棋不就走活了？又何必去得罪眼前的人？”

八阿哥侃侃而谈，樱儿倾听着，侧头看着他，仿佛是看着一个如天神一般的人物。

她知道这是他此生的抱负，若是阻止他，就好比将他的灵魂抽去了一样，那样纵然他留得了性命，也仅仅是一具行尸走肉一样。唉，一个真正的男人，无非渴求着不同的两种事情，危险和游戏。（尼采名言，弗里德里希?威廉?尼采（FriedrichWilhelzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。）

樱儿看着他黯然神伤，有时候为了理想而义无反顾，这也叫做悲壮。