第三百五十五章 论经济（上）

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答案很简单，是历史和文化造就了这一切，确切的说是文明向心力。”

“文化向心力？”安吉拉似乎不太明白这个词的意思，下意识皱起眉头。

“没错！世界上大部分国家都有一个文化向心力，比如说美国的文化向心力就是融合了基督教的自（由）与民（主），美国人相信自己是天选之民，是照亮全世界的灯塔。你要明白，一个国家如果没有文化向心力，那么它一旦内部出现问题，马上就会导致分裂，前苏联解体就是最好的例子。”陆离简单的作出解释。

事实上，文化向心力是个很复杂东西，包括历史、语言、文字、生活习惯等方方面面，根本不是几句话就能说得清的。

但考虑到眼前这些美国高中女生的理解能力，他明显不能讲的太复杂，不然对方百分之百听不懂。

安吉拉若有所思的点了下头，紧接着又问：“那中国的文化向心力是什么？”

陆离笑着回答道：“中国的文化向心力是一种历史的延续，从秦朝一统六国后长达两千多年时间形成的文明认同。这也是为什么在历史上，中国曾经多次分裂，有些时候甚至长达上百年之久，但最终都重新被统一起来，但欧洲自罗马帝国灭亡后，便再也没有被统一。”

“可这根经济有什么关系？”艾米丽脸上浮现出一丝疑惑。

“关系很大，文化向心力决定了一个国家人民的特性。

拿美国来说，这里的人民崇尚独立、自由、个性，你们把政府当做为自己服务的工具，稍有不如意就会到街上游行，大声表达着自己的不满。

然而华人却恰恰相反，崇尚个人服从集体、遵守秩序、为国家奉献一切。

当然，最后一条正在不断消失，但在老一辈人身上还是有所体现的。

我们把政府视为文明的实施者与守护者，除非到了真正无可救药的地步，否则不会去推翻它。

西方世界一致认为，当一个国家经济越发达，在体制方面就会越接近它们，所以只要中国经济继续高速发展，内部一定会出现问题，甚至是彻底崩溃，就如同前苏联一样出现颜色革命。

但实际上他们错的很离谱，体制恰恰是最不重要的部分。

大部分底层民众并不太关心政治，他们关心的是生活水平是否在提高，关心的是自己能赚到多少钱。

就像有位经济学家提到的那样，当一个人还在忍受贫穷，那么哪怕你给他再多的自（由）和民（主），也比不上一顿丰盛的饭菜更有诱惑力……”

陆离一边发表者自己的看法，一边翻看笔记本上的记录。

从字里行间表达出的意思，他能清晰的感觉到这位老师绝对是个非常有才华的人，尤其是对于国内经济与社会结构的研究，无论是有点也好、缺点也罢，都能直击要害，远比不少西方政府首脑们深刻得多。