第六十五章 四眼神

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码农留言：第一卷《沅陵巫影》接近尾声了，码农要准备第二卷的内容，要研究好多，比较费神。≧ 昨日看到书友“白卿竹”的留言、催更、打赏，在此表示感谢。另外，给喜欢”小道士“张竹逸和”老祖宗“封燮的书友们交待声，他们都是古代的主角，书里内容不会少哟。

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机关之事暂且搁置，我们已经在了楚公主的主棺室，这时候除了死去的凉九，所有人都在了。我心里的大石头落下，终归是松了口气。眼下离揭开楚公主神秘面纱只有一步距离，我的心情难言的激动，多日的奔波和皮肉之苦，为的就是这一刻。

然而主棺室虽静，也没有什么邪物来扰，却透着一种阴暗且沉重的味道，让人不由瘆得慌。要不是人多，可能真会给这种压抑的气氛整出毛病来。如今亏了老醰临时做的照明工具，否则这里黑漆漆的一片，那两盏没有光照效果的长明灯，就成了鬼火。

我们将手上的两根“镇墓兽火把”安插在了主棺室的东西两边，自己手上也留了一根，这种时候谁都不敢松一口气，毕竟这里已是古墓大Boss的老巢，而且这个老巢不小，整个空间呈四方形，顶为圆的。这构造正是阴阳学里说的“天圆地方”。

“圆”在阴阳学里为好动，比如移动的日月。“方”大气稳重，为阴，两者一动一静结合，恰到好处。而这个设计，说明司马岩除了懂得勘查地理之外，对天象也有所悟。“天圆”这说法，其实就是古人对宇宙初步的认知，也代表着古人的智慧。

这会儿瞧得仔细，现青铜顶还有什么东西在隐隐光。

小道士淡淡道：“那是七政星……”

闻言，我揉了下眼睛，数了数，确有七颗，颜色不一，好像是各种罕见的矿石打磨而成，再镶上去的。

“七政”为日、月、金、木、水、火、土的合称，在占星学上十分重要，而且在这些七星的四周，我还看到了大气磅礴的云纹，这仿佛是在描绘天上之景。

陈醰瞧着七颗光的宝石，道：“嘿，流子，你说咱是不是得给司马岩封个头衔，叫‘中国好备胎’，或者‘极品师兄’？这‘七政星’下面对应的是芈灵的主棺，布局整得那么讲究，好像楚公主死了，真能上天做神仙一样。”

我压低声音回道：“天我们也上过了，哪里能有神仙？只不过古人虽聪明，却对很多神鬼怪象，疾病灾害没有认知，自然就开始畏惧，畏惧就会有祈求，祈求就有了各种想象。芈灵生前能看懂天象，在那时候愚昧的人民心中，自然是了不得的人物。聪明如司马岩，也逃脱不了对天上宫阙的渴求，他指不定也觉得芈灵死了，能够升天，升天了还能捎上他的。”

“你这说的……一人得道鸡犬升天么？要知道司马岩那老小子本身就把自己当成是天降之子，还需芈灵带捎吗？要我说，咱别废话，撩袖子，撬了那楚公主的棺椁，我倒是想瞧瞧那神乎其神的芈灵是化成枯骨了，还是真的羽化升仙了。”

陈醰说着，蠢蠢欲动，老祖宗一把拽过他道：“升官财之前，自是要看清楚古墓里的一切，以防中阴招。”语毕，他分派初八查看主棺室是否存在机关，初八得令便仔细看去了。

小道士习惯了单干，自行研究起来，他最早来此的目的是为了弄清楚“活死人”的事情，但事实上他大多的时间都是在救我们，想想也是对不住他。

青铜棺椁无声无息躺在中央，透露着一抹冰冷神秘的气息。为了搞明白这里设计的目的和深层含义，我们剩余的人随着老祖宗到了棺椁的前端。

棺椁前有一支伸张开来的巨大鹿角，它如民众祈福时，伸出的一只只手。

陈醰夸张说：“这么大的鹿角，那鹿不会是头百年麋鹿精吧？”

宝财闻言，摇了摇头，讥笑道：“我说陈胖子，你懂不懂啊？麋鹿哪里能活到百年？没见识也就算了，现在连常识都没有了么？”

“滚你丫的，阴魂都给你见着了，你还不信有百年的麋鹿精？”陈醰回呛着：“我就问你，食人藤在我们那时代有吗？感情你先前被它穿了屁股，现在忘了疼是不是？”

被“食人藤”穿了个孔，是宝财内心的痛，他听得此话，别扭地摸了摸自己的屁股，想来心有余悸。

老祖宗受不了二人总是斗嘴，两手伸开，各一边的按住他们的脸，将他们推开，自己则走近细瞧，道：“哎呀，这角是拼接成的，只是工匠造诣高，看着像是一头鹿上的……”

听闻老祖宗所说，我凑近看，只可惜我没有他这般好的眼神，并没有瞧出个所以然。

只瞧着麋鹿角的底座为一个巫觋模样的人，他双膝跪在地上，双手承托着鹿角。这人站起来估计和宝财差不多高，裸露出的皮肤呈干涸状，像是被人用什么制造成了干尸。老祖宗说这人的身份不会是什么低级奴仆，可能是个有地位且福泽厚的人，否则这雕刻精细，能通神灵的麋鹿角不会让他承托。

我点了点头，这种找福气好的人拿要紧物品的习俗沿袭至今，在我们时代也有很多类似的事情。比如说姑娘嫁人或者乔迁，要让福泽深的人压床，为的就是图吉利。

陈醰说：“这人都变成干尸一直跪在这里了，要有什么福，到最后落了黄泉，还不是一个苦逼！”

陈醰说的话是一个很现实的问题。自古帝王，谁不想“天下在手，命又长久”。可无奈，人死不过枯骨，再有福气的人，也难逃有一天尸骨腐烂，化为尘埃，最后凄凄惨惨戚戚，只留得一个名头。