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然后又连磕三个响头,这才站起来退至一旁,下令放行。魏文成心说这年月没有度牒,所以对于僧侣都没有什么文件可资查证,安保工作竟然搞得如此之差……你就不怕放进去的是假冒和尚的北齐间谍么?

进城之后,魏文成让少林僧们放慢脚步——一则他想要好好观赏一下这天下名都的风景,二则就怕走得快了,什么蜀郡公若派人迎接来迟,两相错过,反生波折。可是一眼瞧过去,中央大道确实挺宽阔,两旁建筑却少有二层楼的,大多是平房,这对于来穿越者的他来说,实在瞧不出有多繁华啊——估计还不如后世某些三线城市呢。

可是他们这一放慢脚步,结果就挡着后面人的道儿了,没走多久,就听见背后喧嚷一片,喝叫让路。魏文成心说这道路那么宽,难道你们连超车都不会吗?再一想若是什么官员的行列,说不得,我还是让一下为好——咱们是强龙不压地头蛇。可是转过头去一瞧,嘿,原来跟后面闹闹嚷嚷的也是一群和尚,数量还比自己这边儿多了十来个,就中一辇,上面端坐的僧侣与自己装扮差相仿佛,只是年岁已经不小了,起码五旬,白须飘洒,就显得比自己更加的德高望重。

魏文成心说我看你年岁大,本着尊老之意,那就让一让也无不可,于是下令将步辇略侧一侧,先放后面的队列过去。谁成想那些和尚不依不饶,非要少林的行列彻底避至道旁才成。魏文成不禁心头火起,可是表面上仍然不动声色——旁边儿还那么多长安市民呢,岂可失了我高僧的风度——就命手下去询问:“此何刹来僧耶?”

有个伶俐的少林僧领命,跑过去询问,大概是先报了自家来历,对面却陡然泛起一阵哄笑,随即整个僧团快速逼近,直至双辇相距两丈多远,辇上二僧正面相对为止。这会儿那少林僧也跑回来了,禀报说:“是乃闲居寺住持法缘大师也。”

魏文成还在迷糊,旁边儿一四十多岁、深通经义的和尚踮起脚跟,压低声音说道:“闲居寺与本寺素来不睦……”

闲居寺就在少林寺东面三里地外,同样在嵩山山麓,也是声名响彻一方的名刹——其实这年月少林寺名声还没有后世那么响亮,从某种意义上来说,反倒不如闲居寺有名。这是因为闲居寺占地面积广阔,建筑规模也更宏伟,它本是北魏孝文帝的离宫,孝明帝舍之以为佛寺,所以带上了点儿皇室光环。

两座寺院距离既然这么近,自然难免产生龃龉,平素招揽信众、抢夺供奉,乃至于领地纠纷,佃户私逃,等等,那真是矛盾重重,简直等同于寇仇啊。魏文成到少林寺时间并不长,所以并没有怎么听说过闲居寺的“劣迹”,其余僧众可全都一清二楚啊,大家伙儿都琢磨,怎么那么倒霉,才进长安就撞见了闲居寺的队列了?对方这是什么意思,难道还敢在都城通衢搞事儿不成么?无不怒目相对。

魏文成注目那位法缘住持,却不发话,他要等对方先开口,自己才好筹思应对之策。就见法缘和尚缓缓睁开双目,瞥了魏文成一眼,面露不屑之色:“僧璨如何不来?”

魏文成合什道:“家师禅林正宗,少涉俗务,衲子身代可也。”

法缘上下打量他几眼,又问:“汝号道信?”

“正是。”

法缘“嘿嘿”笑了起来:“同居嵩山,吾从不闻僧璨有徒名道信者,得非妄人伪造,惑众谋食乎?”

魏文成心说我才入少林拜师不久,你没听说过我很正常,但我身边儿这些少林僧你总有瞧着脸熟的吧,怎么敢怀疑我的真实身份呢?他强压怒火,微微而笑道:“衲子本在邯郸广福寺从慧可师学法,初归少林耳。”其实我都能说是跟僧璨一辈儿的,就问你怕不怕了?

法缘继续撇嘴:“汝胎毛未褪,黄口孺子,有何能耶,而敢身入长安?”

魏文成笑道:“和尚老矣,双目瞀矣,但见皮相,不识真人。即如来亦无白须,乃不及和尚之能耶?”

法缘一瞪眼:“凡人焉敢自比如来?!”

魏文成还是笑眯眯地回复道:“如来安在?有情众生多有佛性,是皆如来之显化也,安有高下之分?和尚料无佛性,故当面不识也。”他心说你若跟我引经据典,讨论佛学奥义,终究你丫比我多读几年经文,又是一寺住持,说不定我就说不过你,可你竟然上了圈套,跟我直接讲道理——论耍嘴皮子我可不会输哪!

法缘反驳道:“众生皆愚,何来佛性?”

魏文成道:“但礼三宝,其性自见,若无佛性,修持何益?”说着话把双手一张,提高声音:“凡人皆有佛性,即使作恶,悔改亦可得道。汝等大众且听我一偈:身似菩提树,心如明镜台,日日勤拂拭,不使惹尘埃。但心向佛,则佛自在,心中无佛……”故意瞥一眼法缘:“诸嗔自作,烦恼缠身,乃无可解脱矣。”

魏文成这分明是在煽动群众,以赢取广泛的支持。果然附近那些听到他说话的长安市民大多欢喜赞叹,甚至还有直接跪下来顶礼膜拜的——你听,高僧说我们有佛性嘞,只要勤加修行,人人皆可成佛!

无庸讳言,魏文成这种说法其实是来自于后世的佛家派别,在这个年月还算比较超前的,因此法缘越听越是恼怒,再加上对方那最后一句分明是指着鼻子在骂自己“心中无佛”、“无可解脱”,忍不住就戟指喝骂道:“是何邪魔外道,安敢妖言惑众?!”一声令下:“打!”闲居寺的和尚们当即横眉怒目撸袖子,就直朝魏文成的法辇冲将过来……

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