第六百三十八章 原始教法

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“呃……元始天尊的传人?武前辈你是开玩笑吧。”

却说张昊询问地府圣主的身份,但武空明的回答,却是让张昊愣然,元始天尊乃是道教供奉的三清之一,道教的最高神灵,先传是宇宙诞生之初,是大道的化身,这哪有什么传人啊?

“玉天子,你只局限于神州天的道教,知晓的文献典籍也就是进来的这一两千年,还有很多事情你不知道。”武空明说道,这天外有天,人外有人,上古之事太多,凡俗文献又能记载多少呢。

“呵呵,前辈所言极是,那愿闻其详。”

张昊淡然一笑,倒想听听元始天尊是什么来历,武空明不会是忽悠他吧。

明鸾和柯九也来兴趣了,确实如武空明所言,他们知晓的东西,只停留这一两千年,至于两千年前的先秦时期,年代太久远,已经难以追溯,很多东西都模糊了。

武空明也不卖关子,直接说道:“他乃是原始教法的一位大修者,须弥天打碎了六道轮回,他的灵性从愿力界转世降临,按照道教的派系来说,他就是元始天尊的传人!”

“须弥天打碎了六道轮回?从愿力界转世?”一听这话,张昊摸不着头了,已经超出他们的认知范围了。

武空明说道:“玉天子,你通晓各派文献典籍,可知道六道轮回一说的最初起源?”

“最初的起源,这可理不清楚。”张昊摇了摇头,说道:“六道轮回是婆罗门教的教义,但在婆罗门教之前,就已经存在,后来释迦摩尼出世,跳出六道轮回而证道,佛教大兴,婆罗门教衰败,小乘佛法又汲取了六道轮回的教义,传入天朝后,与道教也有杂糅。”

“不过以灵宝派的记载,在灵宝古经里,婆罗门教和佛教等等,皆属于元始天尊教法,归属了道教,后来遭到佛教的否认,灵宝古经改写,这就有了灵宝新经,莫非真是元始天尊的道统?”

张昊对这个不陌生,以前慧普就是修习灵宝古经,灵宝古经就是原始天尊教法,但主要是结合了后世道统,并非最初的元始道统,而元始天尊也是出自昆仑,确实的说,三清皆是出自昆仑大罗天。

昆仑大罗天之下,这才是三清圣境,也就是三清天,但三清是高于三清天,两者之间的关系类似于人间和仙界,如果说三清天是人间,那么大罗天就是仙界,三清的道场皆在仙界,三清天则是下凡传道的人间。

如果此事是真的,六道轮回是元始天尊教派,那么佛教否认元始天尊教法,释迦摩尼超脱六道轮回证道,须弥天打破六道轮回的愿力界,这不就是一场两大派系之间的斗争!

“你的推测没错,这就是两大派系的斗争。”武空明看出了张昊的想法,说道:“其实我们神州天的格局,就是上界格局的缩影,彼此间一直有联系,上界的局势也影响着下界的局势,佛教东传,乃是上界须弥天指引的方向,与道教交好。”

“不过这些联系,主要限于古代时期,万年前,封神时期结束,随后是长达四五千年的混乱时期,直到五六千年前,这才逐渐平稳,三十三天多有联系,他们认为三十三依然是一体,但格局越来越平稳,又过了两三千,逐渐禁止越界,推行无为而治的道家理念,天朝乃是神州天的认为中心,随之兴起了道教,而各个地界自由发展,联系也越来越淡化,局势彻底平稳。”

“元始天尊教法与古佛教的冲突,‘元始’二字顾名思义,是原始时期的教义,吃人喝血,大兴地狱,以严刑酷法让人恐惧,违背了人道精神,随着人文的进步,六道轮回自然就没落了,愿力界也被打碎,而愿力界有很多修习原始教法的大能者,灵性轮回不灭,其中一部继续轮回,地府圣主就是其中之一,还有释罗汉,他也是修行六道轮回。”

“当初刘温混入灵宝派,偷学灵宝道法,发现了地府圣主是轮回转世,由此也开始研习轮回转世之术,意图不死不灭,还想控制地府圣主,后来被我的算计破坏,但刘温不能认同转世后斩断因果,这才开始研习夺舍秘术和身外化身。”

“仔细说来,连东皇也是被刘温引导,意图轮回转世,但在转世前,首先要克服男女无相的障碍,原始古神皆是没有性别,因为转世之身有可能是异性,结婚娶嫁,生儿育女,浑浑噩噩过完一生,然后继续轮回,直到有缘入道才能得见真我,这不是一般人能接受的事。”

听完这来龙去脉,张昊三人不由得傻眼了,轮回转世居然还有这一遭,难怪那些古佛菩萨皆是非男非女,原来是继承了这原因,而东皇也是如此,男女无相,性命单修,存其命而舍其性,并且还想继承前世的肉灵,居然在明鸾身上轮回。

这原始教法,确实是太原始了,不是一般人能接受,至少张昊是绝对不愿意轮回转世,万一转世成了女人,结婚娶嫁,生儿育女,他想想就觉得崩溃了。

武空明又说道:“地府圣主的理想是重建轮回,但他很清楚,如今的神州天,人道文明开化,香火愿力没落,根本没有任何希望,所以他也想越界去魔域,用他的理念来说,这是我不入地狱谁入地狱,重建轮回,魔域既是地狱,他要下地狱完成宏愿。”