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而宋明两代,臣子上书痛斥君王过失而不被斩,论及时政而不获罪,这与满清如何相提并论?雍正有书籍《大义觉迷录》,分明有‘朕非中国之人,本朝之为满洲,犹中国之有籍贯’之记载,俨然一副殖民者的狂傲嘴脸!试问我等今人如何将其定义为‘中国人’!?何况中华典籍精深博大,被查封、焚毁竟达七十万卷有余!烧不掉的,凡有‘明’、‘华’字样,恣意篡改!

可怜岳武穆《满江红》中,一句‘壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血’竟被篡改为‘壮志饥餐飞食肉,笑谈欲洒盈腔血’,这难道不是‘欲灭其国,先灭其史’?而我宋明两朝重视对经史典籍的刊印、出版,更诞生《明儒学案》、《天工开物》等巨著【9】人才凋敝,文治废弛,岂不是‘思想沉沦,伦理涣散’!?”

雨薇听罢,抚额叹息不止:“‘民不聊生’又当何解?”

慷慨激昂多时,陈美亦已觉清亮的嗓子转而沙哑。她从袋中取出一水壶,少许润了嗓子,恨声道:“西域蒙藏等地,划作禁区;辽东柳条之域,不得出关;迁沿海同胞于内地,严惩出海者。《台湾外志》记载:‘一时人民失业,号泣之声载道,乡井流离颠沛之惨非常……老稚填于沟壑,骸骨白于荒野’,如此行径断汉唐之丝绸之路,宋明之远洋贸易,可谓‘众民安乐’?如今史学界吹嘘‘康乾盛世’,实则年年饥荒,人人相食【10】!这难道不是‘民不聊生’?明末火器何等发达,满清却坚持骑射,有议火器者杀无赦!而八旗子弟真的坚持骑射?非也!实则跑马圈地、提笼架鸟,致使我华夏科技停滞,越发落后西方!

注释:

【9】宋明鼓励作品刊印、出版。熙宁九年(1076年),苏轼所言:“余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书,日夜诵读,惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸,学者之于书,多且易致如此。”、《中国出版史大事记》所载:“叶德辉《书林清话》卷七《明时官刻书只准翻刻不准另刻》载:福建提刑按察司给建宁府下牒文,要求翻刻四书五经时必须重视校刊质量,不得粗制滥造,贻误学子,同时要求按照官定版样,照式翻刻,方许刷卖。”

【10】顾炎武记载:“今来关中,……则岁甚登,谷甚多。而民且相率卖其妻子。至征粮之日,财村民皆出,谓之人市。其逃亡或自尽者,又不知凡几也。何以故,则有谷而无银也。”、《答徐甥公肃书》所载:“关辅荒凉,非复十年以前风景。而鸡肋蚕丛,尚烦戎略,岂顾民生。至有六旬老妇,七岁孤儿,挈米八升,赴营千里。”“山西汾州米价,每石二两八钱,大同至五两外。”以致“人多相食。”

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