骑猪南下提示您:看后求收藏(第一千四百零五章 再创神功,引势突破!,无上仙魔,骑猪南下,笔趣阁),接着再看更方便。
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许久未见的明朗天空,天空不高,仿佛就在头顶,可却异常广阔,无边无际,五彩缤纷,不时有星辰拖着长长的光尾飞过,道义聚拢成云团,铺洒在头顶,一目了然。
星空之中,有着星辰流星,每一方星辰上,都矗立着五光十色的星府神像,流星划过天际,会催生道义化作祥云,祥云沉浮于山峰腰部,能见到一团团扩张开的漩涡窟窿,内中灵气充足,别有洞天,而在山界远处的江海湖泊间,海岛水府,神山灵脉,随处可见……
道法自然,灵性本生!
洞天福地,七方灵域,囊括尽了一切灵性天地,本就是证道明悟的好地方!
再加上罗川已经“死”过了一回,念头通达而纯粹,此时悟道,适逢其会。
“生死呵……”
时隔多年,罗川又一次感悟起他的初始道义生死之道。
不算尚未圆满的空间道义,罗川一路修行,已证七道,从生死之道起,直到时间之道,一道强过一道,一道比一道玄妙高深。
然而回溯本源,退返到修行之道初始,罗川一切的根源,还是生死之道。
以九死一生功为根基,经历九死一生,九转筑生死,生死道义终至大成。而后天南六星生? 命元气,万囚古天塔中的死亡历练,再到继承了那枚判证生死的混天铜币……不知不觉间,罗川在生死之道上的造诣,已臻化境!
无论是后来的创生道义毁灭道义,还是逆天的时间道义,它们从某种意义上而言,都要比生死道义高明。可对于罗川的修行体系而言,却都离不开生死道义的打筑根基。没有生死道义,之后的六道,便是无根浮萍。
“如此说来,这生死之道,便是我罗川一脉的基石。”
“从今往后。但凡有缘入圣地,有缘修我罗川一脉功法者,都需先在生死之间走上一遭。“
“《九死一生功》虽好,可并非人人都能修成,修炼到后面,却需要依靠不灭石胎……如此,先创一门筑基功法吧。”
罗川口中念念有词,眸中闪出道道神韵光华。
这一刻,罗川坐拥洞天福地。死而复生,开悟明道,道法自然,万般念头皆归于生死之道。
罗川闭上双眼,念海之中一阵翻覆,潮起潮涌间,一颗颗斗大的篆字从念海中升起,飞舞环绕。这些篆字半黑半白,每一颗都如阴阳鱼一般交织缠绕在一起。
转眼间。这些篆字悬浮堆积在洞天福地上空,密密麻麻,堆积如乌云。
就在这时,罗川睁开眼睛。
打开的不仅是罗川的双眼,眉心中央的因果佛眼也轰然打开,释放出一柱金光!
金光之中。斗大的阴阳符字滚滚而出!
罗川盘膝悬浮,双手不动,静静垂落身旁,任凭因果佛眼中射出的金光宛如一道巨长的手臂,手握天笔。将罗川总结所创的生死筑基功法书写在天地间!
罗川证道四重空间,分别对应着洞天福地中的靖治域、水府域、神山域和海岛域,然而新创的这一部功法,却没有书写在四域之地,而被罗川有意无意地印刻在尚未得证的第五重空间,星空域之下!
星辰之上,有星府佛像,而在星空之下,长空之间,便是罗川所著的生死筑基功法。
罗川虽曾著过《时经》,可《时经》毕竟只是道义经卷,而非功法。今日罗川于洞天福地创著《生死筑基功》,既难也不难,功法者,并非单纯地阐述某一道义,而是将道义诠释成为能够适合修炼的功法,其中的难度可想而知。
而罗川的著书之法,虽然直接方便,可每著成一个字一段话,都会消耗他大量的元气和心神。
好在这里是奉罗川为主的洞天福地。
嗡!
一道道灵气从罗川身下江海水府,不远处的海上仙岛,岸边的入云神山中涌出。大股大股地灵气疯狂地钻入罗川体内,这些本源灵气的品级还要在九天界绝大多数上三品灵石之上,一个刹那间输送来的本源灵气换算成灵石灵脉,便价值上百万圣元币。几个刹那后,罗川因为著书而消耗的元气便已重新恢复饱满,体力充沛,精气神再上巅峰,就连本身的气质也在洞天福地的滋润下发生变化,卓尔不群,飘渺无际,一举一动,浑然天成,一代宗师的气度风范彰显而出。
罗川全心全意撰写着《生死筑基功》,不知不觉间,一股极静的意境从他周身酝酿生成。
“极静者,可与天地齐寿,万古永恒,乃是证道无上的最关键所在……”
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