第一千一百三十七章 恐石去而草复生

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必定但凡证道入圣者，皆是跳出三界外，不在五行中超脱之人，这天、地、人三界，与金木水火土五行诸种有生有死以及不如意，跳出三界五行就是要脱离如此范围，不受这个范围约束，由此而自由自在，长生不老，身处永恒。

即使圣人仅是一具分身临至，或是亲自干预三界中事，已是道义感知倒退之举，无异于圣人心中道义秉持，又沾染上凡俗之气，怎能再行于圣人界面存身？

虽然众人心中疑惑声音不断，但也无一人怀疑安邦仙帝认知，神皇层面非仙人境界所能理解，即使低两个阶位神兵境地，在仙人眼中也是神一般存在。

安邦仙帝境界如斯，又身居那等重位，众人心中疑惑也仅为个人认知不达缘故，他们却不知同样来自于神界的向笛先生、茂彦仙帝，也是感到安邦仙帝此言极不靠谱。

刘君怀却是自一旁深以为然，他看出众人眼神中惊惑之色，微微笑道：“小子我倒是认为，安邦大人此等猜测十分在理，也同样认为星晖前辈所言也是实情，但圣人境地者分身所化猜疑极有可能！

“众所周知，天道亦为上天意志，寓意大自然运动刚强劲健与大地气势厚实和顺，相对应天地之间增厚美德，容载万物，天地合而万物生，四时行，试想此等包容万物存在，怎可容留被它所刻意记录孽业气息？

“术神乃是揭露天机最彻底之人，有违天地自然运转之运势，乾坤两卦物象便是利用天机缝隙，谋求预示吉凶与大势走趋，便成为自然运转运势窃取行举。天道威严不可有丝毫亵渎，浩渺天威之下，感知此等极致窃取之举最是敏感，术神所推演行为，不可能于天道威严笼罩之下来进行。

“由此而推论出，术神所做推演，定然是超越天道之上环境里，圣人具有无所不在之洞察万机之能,也不能排除术神推演亦为圣人刻意感知由来。如同仙神两界守望者与卫道者，甚至修真界守护者势力，同样为一方世界看护势力。

“看护势力既然由圣人中主宰来主导，与实际干涉三界五行又有何二异？因此不能排除，会有其他圣人同时在关注我们所身处世界，而采取何等干预方式，却是不能为圣人界以及天道感知，必定圣人道势已被天地所记录，那等权限逾越之举，与道势有相悖之处！

“前两次天地大劫，圣人界未必没有做出此等干涉之举，但圣人层面不能亲为，未能相行阻止只会出在具体实施人身上，既有可能便是方才所讲到应劫者！就像眼下局势类似之举，神界某些势力面对如此危难，选择明哲保身，这才令人类修士全面溃败。

“但全面溃败原因，并非大劫临及下妖魔两道侵蚀原因，而是经年魔性久浸沉积，导致妖魔二族从此魔化，我曾经于一秘地，亲身接触到一位数万年前历经上次大劫人族分身残魂，她称呼神界仙帝为大帝。

“闻听她所言，妖魔两道大肆进袭之际，漫天遍野已是魔化后黑雾肆虐，无孔不入之极，妖魔两道意志便是由此等魔化黑雾引导！黑雾为吞噬万物灭绝之气，生机消灭殆尽已是必然，由此可见，大劫所造成天崩地裂只是表象，魔化黑雾方是万物灭绝之原罪！

“黑雾之所以被魔化，便是因为道德水准越来越低，各种魔化现象日积月累。五浊恶世从此形成，诸法不净，善恶夹杂之势日趋渐盛，人心越来越凶恶，道德越来越浅薄。正法、像法灭尽，末法时代众生知见不正，邪见增盛，不知修行善道，吞噬万物灭绝之气从此泛生。

“应劫者不能自那道德沦丧之初便横加干预，纵是大劫普降时神界力量最是强大，也仅堪堪与妖魔两道为之一战！魔化黑雾沾染其中一缕，即使及时强行压制住，也可令自身不能动用一丝气血流转，生机被同时禁锢起来。

“此等魔化黑雾不灭不绝，只有强行炼化唯一方式，试想在自身无一丝气血流转局面下，如何来行进那等强行炼化之举？但如此近乎无敌魔雾，依旧会被天道天地大收元之势所倾覆，面对天道威严，术神能够在它气息笼罩下，不被其所感知么？”

众人均是沉寂不语，无疑刘君怀此番言论很是通俗易懂，他言外之意，即使有术神存在，那等可预示数万年后大势走向神术，绝非天道之下所窥知。

此等逆天行举已是超越了天道般存在，那等图谶显化，几近等同于天机直接裸显垂衍，非圣人之下仙人所能达成。

而天机图真正刻绘之人，极有可能为一具圣人分身所化，来借助于术神之口，将天机间接传达给应劫身担者。

术神存在或许也切实存在，但那等极致品阶图谶刻绘，却非他一人之力所能做到，即使他不是圣人分身之体，至少此人曾得到过此类分身意念指引。