第62章 石犁诞生

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从皋陶族偃师长老的话中，我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的，而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看，这个族应该在古山东居于重要的统治地位，其各族分支范围应该极广。

这为我将要大展宏图想传播的文明提供了一个求之不得的基础——人口！

从皋陶和莱夷族的关系来看，尽管百年冲突，仍相互认可为同一始祖的后代，那其他未和皋陶族冲突的部落联盟，应该能很容易接受由皋陶族为主体，由大元提供支持的文明传播吧！

下一步，我想应该得到皋陶族的绝对支持——尽管目前皋陶欠下大元族一个巨大的人情，但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择，他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢？

从贸易城发展的经历来看，要传播文明，首先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点，利用大元现有的技术优势和领先文明，取得当地主要部族族长及长老们的支持，建设具有一定防御能力的基地，才能进而发展贸易，最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。

在这些步骤中，最重要的，也是首先要取得的，是一个立足点，是当地部族族长和长老们的无条件支持，以少昊族的广泛分布，最能胜任这一工作的莫过于少昊族，但我们连少昊族在哪里都不知道，就只能先依靠皋陶族了。

“大元族想让更多的皋陶族人成为和大元骑兵一样的勇猛战士，让皋陶族和大元族一起制作陶器，一起种植粟米，学会使用大元的文字和历法，不知道长老的意思……”以“大元粟米酒”为礼品，我小心地向偃师提出了这个问题。

“大元族和我皋陶族一损俱损，一荣俱荣，元齐族长所言，对我皋陶族必定有益无害，还用得着问什么？”偃梁虽然带伤，却一点没改直爽的性子。

“元齐族长需要我皋陶族做什么，请只管开口，只要是我偃师能答应的，绝无推托的道理……”偃师慢条斯理地表态。

“那就好——我想请长老安排族中子弟，到我大元贸易城内，参加大元学校学习，我族必将尽心竭力，教会他们大元所有的一切。”

“不知元齐族长教会了这些子弟，将有何用？”偃师问道。

“将来大元与少昊各族之间的交易，我将委托由皋陶子弟完成，所得利益，大元与皋陶将共有之！”

“好！”偃梁差点站起来，又痛得躺了下去。

“元齐族长所要求的，对皋陶有百利而无一害，偃师别无所求，一定尽力做到”偃师也很清楚偃梁为什么高兴，这个事情对他们皋陶族的壮大实有重大意义。

莱夷族的俘虏们热火朝天地投入到皋陶城的建设中，皋陶族的子弟也已经在贸易城入学，这个方向的事情我可以暂时放一下了。

另一边，大元城传来了好消息。

在大规模的春播结束后，土鲁没有放弃对牛耕的研究工作，他反复地选择最好的硬质木材，不断改进犁头形状，终于能用纯木质的犁进行20～30厘米的浅耕，并在2～3亩内不至于损坏。

但这时他发现我为什么要放弃了——三亩地耕起来的确很快，但修复犁头不是一个独立的工作，一个硬木犁是整体制作的，犁头修整起来就会削掉木料，修个两三次，这个犁头就报废了。

而且修一个犁头的时间，差不多的劳动力已经可以耕两三亩地了。

这期间我给过他一次指导——用后世机械加工的基本方法，当刀具易损坏而且难修复时，就用装配式刀具。

实际应用到犁头上，就是单独做几个硬木犁头，用榫槽结构装到犁头上去，一个坏了，就可以立即装另一个。