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三十里路,他们足足走了有五个小时,我的外婆虽不算清朝时期典型的裹脚女人,但她也受过伤害,脚不大不小,走起路来一叠一叠的。三十里路,父亲照顾她们,紧一阵慢一阵,走一回歇一会。
进入村子,老老少少一片喜庆。新中国成立了,农民翻身做主人,有了自己的土地,有了农业生产互助组,对未来的生活充满期望。走过村畔,看见的人都要指指点点,互相打探哪里来的标致媳妇。父亲走在前面,步履匆匆,非常自豪,他迫不及待想把好消息告诉奶奶,新的婚姻法颁布,他们不再在乎世俗的眼光。走到家门口,父亲让他们母女暂时停下脚步,热情洋溢介绍了一下土窑洞的基本情况,然后请她们进入家门。
“娘,儿子回来了。”父亲刚进门就大声喊起来。
奶奶听着嘈杂的脚步声,还有女人的声音向她问好,顿时激动的不知怎么好,从炕檐下来,空中挥舞双手寻碗倒水。我妈赶紧一步向前,握住奶奶的双手,恭敬的扶她坐下。
父亲简单介绍了事情的经过,外婆和姨姨坐在看上休息拉话。父亲和母亲忙着做饭去了。
几年来,这个家父亲一人耕种十多晌地,庄稼五谷俱全,糜子、谷子、黑豆、小麦、荞麦、豌豆,样样都有,小日子过得还算不错,温饱问题基本解决。父亲里里外外一把好手,我妈也丝毫不落下风,两人你追我赶互相比拼厨艺,不一会的功夫,热腾腾的面条便端在长辈们手中。父亲擀面,母亲切条。父亲修土豆,母亲切成块。他们的举动逗乐了姨姨,奶奶虽然看不见,听见众人欢快的笑声,也是乐呵的直拍手。她好多年没有这么开怀大笑。
晚饭吃了面条。明天早上吃什么呢?父亲思来想去,决定吃油糕和捞比较好。他在软米缸里舀出来二升软米,用冷水浸泡了三个时辰。晚上快要睡觉的时候,把米淘了出去。第二天天还没亮,公鸡刚打鸣一次,父亲从被窝爬起来,在碓臼上一搥一碓的将软米捣烂,用箩子筛下细面,粗的再一搥一碓的捣筛,如此反复几次,二升米终于捣成了细绵绵的软米面,然后又在锅里熬成了糕,卷成了大约六七厘米的扁圆卷子,凉冷了用刀切成一厘米厚的片子。铁锅倒入黄油,用烈火烧热油,放入糕片,滋啦啦响一阵,翻面再继续,香喷喷的油糕就这样炸出来了。和捞是用荞面,放入少量的榆皮面,用温水和软面,然后在锅上架起和捞调子,将面放入顶部的圆筒,挤压成面条,每挤压出一段用剪刀剪断,和捞掉入温水中煮熟。
吃油糕和捞是对客人最好的待遇,而是预示一切顺利,高高在上,捞到一切如意想得到的东西。
那天下午,父亲回来的消息,一传十十传百,村里人都知道了。来往的人一拨走了,又来一拨。这是农村多年来的风俗习惯,谁家能引回来个媳妇,不仅这家脸上有光彩,全村人也高兴。听到父亲一个人出去不声不响的引回来三个女人,哪能不惊讶感叹呢?家家户户大人小孩来看个究竟,在情理之中,既看到了新媳妇的容貌美丽,又可打问一下亲事成了没有。
父亲不厌其烦一一给说明了情况,并指了哪个是他的老婆,哪个是丈母娘,哪个是老婆的结拜姐妹。全村人在高兴之时,称赞父亲很了不起。为什么称赞?为什么了不起?在当时,人们的思想比较保守,老祖宗的规矩是“天下无云不下雨,地下无媒不成婚”,男尊女卑等好多旧的风俗以及习惯势力,及其男女女授受不亲的思想影响了几十代中国人,封建思想侵化了人的头脑和行为。
第二天吃罢早饭,父亲引着三个人登门去大哥、二哥家拜访了两位兄长和嫂子。又到自己的十多晌地里逐一看了,据父亲讲那年的庄稼长势良好,打的粮食三年也吃不完。
又住了两天,外婆和姨姨由父亲送回了各自家中。
当时,我们村方圆百里之地,几乎没有一个像父亲自谈自荐,自恋自娶将老婆带回家的。人们无不为父亲这个大男人冲破旧的束缚,不遵从任何礼节而赞叹,竖起大拇指。
父亲和母亲就这样结成了夫妻,那时候人穷,没有那么多的繁文缛节,邀请双方亲人吃了饭,做了见证,他们的婚事就成了。婚后,父亲、母亲、奶奶三口之家小日子过得非常圆满,我的奶奶虽然双目失明,可纳鞋垫的大针和缝衣服的小针,都能摸着将线穿过去,纳出来的鞋底、鞋帮,缝出来的衣服和好眼力的女人没什么两样。也就是说,分不清哪是奶奶缝制的,哪一个是明亮的大眼睛媳妇做的。奶奶就是裁剪不了衣服,鞋底和鞋帮缝合不在一起。奶奶不仅会缝新补烂,还会生火做饭,她摆好的米面油盐酱醋必须原地不动,任何人不得擅自改变地方。只是她的手法比较慢一些,寻什么东西,做什么活揣揣摸摸一会才能进行。
自从母亲来到这个家,给奶奶减少了不少的家务事,好多任务就由母亲去完成。
儿子找下媳妇,奶奶的一块心病也去了。三口之家的小日子过得还算美满红火。可两年过去,三年到来了,奶奶还是抱不上孙子,她老人家的多次督促,父亲和母亲出面请神官下马,上庙点香磕头,可就是生不下,奶奶盼了一年又一年,心想难道我就是这个命吗?两个儿子仅剩一个,二十多岁好不容易找到媳妇,还不会生养,我真的要断子绝孙吗?
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