第141章 白蛇教

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“小僧没有那种世俗欲望()”

白鹿书院。

“天地大变，无法可依……特著此书。”

丹白鹿郑重在纸上写下最后一字。

儒家有三立，既立功，立言，立德。

立德（道德成功），需要治心修身。

立功（事业成功），需要时势机遇。

立言（学问成功），需要禀赋才能。

立德者或许没有机遇或者天赋，难于立功立言。

立功者可以立德，却难于立言。

立言者也可以立德，却难于立功。

立德，丹白鹿苦修数十年，教书育人，不改初心，始终如一，早已完成。

立功，丹白鹿配合新庆，协调阴阳，展开教育，已有成效。

立言，他今著《新说》，为新庆与百姓指明道德上的前进方向。

纯白的浩然之气自发汇聚，眨眼间破开屋顶，冲上云霄，云朵环绕，显出诸多儒道大圣身影。

一时间，朗朗读书声响彻天地。

那是教导学生，传道授业。

那是跋山涉水，不辞劳苦。

那是化身烛火，照亮他人。

转眼间，无数烛火在中原大地上燃起，星星之火，已成燎原。

白鹿轻鸣一声，脑后生出光轮，轮显九色，最后又变为清清如水的纯白。

圆坨坨，亮闪闪。

不知何时，无数白鹿书院师生将丹白鹿房间围起，他们见此，都留下泪来。

时隔千年，儒家终于再出圣人。

和泰六年五月十二，作为教化万民的实际操作者，丹白鹿凭此，证得天位。

同月二十六日，新庆拜丹白鹿为大祭酒，《新说》发行天下。

和泰六年六月十五。

月显金轮，帝流浆。

其形如无数橄榄，万道金丝，纍纍贯串，垂下人间，草木受其精气，即能成妖。

和泰六年七月初七。

剑气冲霄，庚金之气充满，万剑出鞘，共拜剑神。

神剑门太上长老，‘剑神’东水流证得天位。

九月。

秋意渐浓，大阳山地界，放眼一片新绿，不时有奔走如飞的农人经过，竟然每个都是内息小成。

换做八年前，算是入流境界，差点就能突破到三流水平。

就算按照江湖上传下的新标准，也是一阶高段级别。

在百姓普遍等级都处于一阶初段的大环境下，大阳山可算是独树一帜，鹤立鸡群。

这当然是本因和尚的功劳，有他的‘场’在，使得附近百姓，可以在不受太多痛苦的情况下，修炼内息，别处可是想学也学不来。

……每天拿出一点时间，忍耐少许痛苦，换一个强健有力、少有疾病的身体，大多数人都知道应该怎样选择。

就算没有本因和尚的‘场’在，中原其他地域百姓，依旧陷入修武的热潮之中。

……谁也不是傻子！