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【根据“春秋霸主”的核心编码,你已自动领悟技能:纵横捭阖!】

李远的脑中自动浮现出一副画面:以赤红色作为主体的【春秋霸主】立于虚空之中,它身上绘制了五种不同颜色制成的条纹,其中两种不同颜色的红色条纹、一种黑色条纹、一种白色条纹还有一种则是土黄色。五种条纹齐齐亮起,汇聚成一个奇特的图案。

紧接着,五道攻击几乎不分先前地快速斩出。

待到五道攻击过后,又有一道最为强劲的攻击收尾。

之后,这一招“纵横捭阖”的内涵,也随之传入李远脑海中,让其瞬间明白了其中的意思。

原来,在【春秋霸主】上的几种颜色,并不是随便出现的。

在阴阳家的终始五德说中认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,周而复始。

夏朝是木德,崇尚青色。

殷商是金德,崇尚白色。

周朝是火德,崇尚的是红色。

至于【春秋霸主】上的主体色——赤红,代表的正是周朝所崇尚的火德。

而春秋这个时代,其实也是东周年代尺中的一部分。

而其他几个颜色中。

两种不同颜色、略有差别的红色条纹,所代表的分别是春秋五霸中的晋国和齐国。

关于晋国的立国有两个传说,互为依托:

左传曰:“邑姜方娠太叔。”根据历代注解,邑姜是姜太公吕尚的女儿,嫁给周武王姬发,梦到上天说:“余命女生子,名虞,余与之唐。”她生的儿子据此名叫“虞”。

史记曰:周公诛灭唐。成王与叔虞戏,削桐叶为珪以与叔虞,曰:“以此封若。”史佚因请择日立叔虞。成王曰:“吾与之戏耳。”史佚曰:“天子无戏言。言则史书之,礼成之,乐歌之。”於是遂封叔虞於唐。

周成王因天子无戏言,遂封其弟于唐,史称唐叔虞。

姓姬,名虞,字子于。

唐叔子燮(又称“燮父”),传说他徙居晋水边,因此改国号为晋。

于是,自晋侯燮开始,唐叔虞的国就被称为晋国。

晋国传承周朝的正统,同样崇尚火德。

而且颜色也挺纯的。

至于齐国。

齐国早在西周时期已出现,当时周武王为了酬谢周朝的功臣和宗室,大行分封制度,首封身为师父的功臣吕尚于营丘,国名为齐。

因国君为姜姓,故又称为姜姓齐国。

太公东去就国,近邻的莱子率军与太公争夺营丘。

太公至营丘后,因应当地风俗,简化礼节而修政。

发展工商业,利用当地鱼盐之利,人口大增,使齐国成为大国。

姜姓齐国推崇的也是周朝的火德。

不过因为姜尚属于外臣,比晋国的红色略微浅一些。

黑色条纹来自于“秦”。

秦得水德,水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色。

与水德相应的数是六,所以秦国的符传长度、法冠高度各为六寸,车轨宽六尺。

水德主刑杀,所以政治统治力求严酷,不讲究“仁恩”和“义”。

与水德相应,秦历中历法以亥月——即十月为岁首。

白色条纹来自于“宋”,也就是春秋五霸中的“宋襄公”。

周公辅佐周成王平定武庚叛乱,遵循“兴灭继绝”的传统,封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地,建立宋国,都城为商丘。

宋国地位特殊,与周为客,被周天子尊为“三恪”之一。

所以宋国以奉商朝祖先的宗祀,继承商文化,崇尚“金德”,代表色为白色。

至于最后一个土黄色,代表的自然是春秋五霸中的最后一位:楚庄王了。

楚国地处南方,由于本属蛮夷,与中原文化区别比较大。

楚国建立初期,很长一段时间里有相信五行学说的,也有不相信五行学说的,崇尚的颜色也是五色杂乱,因此还常被中原人嘲笑。

到了战国时代,楚国成为仅次于秦国的强国,对天下的觊觎同样不逊色于秦国,便也开始考虑自己的正统性,也便对五行学说进行推演,推演出“炎帝后裔,与黄帝同德”的土德,旗帜服饰变成了一色——土黄。

李远的【春秋霸主】,整合了春秋五霸,显然潜力非凡。

在熟悉完【春秋霸主】和战甲技【纵横捭阖】后,李远又将目光投向自己系统中的个人属性面板。

刚到手还没揣热乎的100万经验直接投入到人物等级中。

终于,一阵光芒中,李远达到了Lv.10-大将!

这样的等级,已经足够在一片星域称雄了!

而如果不出意外的,如今没有一个玩家能比得上他!

“我准备好了,我们什么时候出发?”做完这一切后,李远看向吕布二人。

张辽已经跃跃欲试了。

他之前并没有受什么伤,沙虫的攻击力还不足以伤到有“斗天战王”保护的他,最多就是体力有些消耗,现在早已恢复了。

吕布更是不用说。

李远到现在都还没看出他的实力上限到底在哪儿呢!

一开始看他解决幼年沙虫的时候,以为他实力也不过比当时的李远强一线,但后来看他轻松地从数条成年沙虫口中救出张辽,又觉得他实力绝对不简单。

张辽道:“丁刺史如今依旧生死未卜,如果可以的话,希望你们能帮我营救丁刺史。”

他没有说酬劳的事,但李远他们都明白,只要能救下丁原,酬劳肯定是少不了的。

不过他不知道的是,在此之前,李远压根不想去救丁原。

毕竟他还图谋吕布和张辽的身子,呸,的人呢,怎么可能去救可能成为他们追随的第一任主公的人呢?

哪怕正史上最后二人都没有保丁原。

当然,那是李远之前的想法。

现在他的想法已经变了。

正史固然有一定的参考性,但事在人为。

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