第七十章 邪神

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道上的人拜谁？

通常都是以关公为祖师爷祭拜。

不过，徐炳乐比较特殊，他本就是一个浪迹江湖的人，身上背着的可不是权力，是命。

所以，徐炳乐拜的是邪神：蚩尤。

关于蚩尤的传说有很多种版本，有好有坏，民间传说基于“坏”这方面发展。

蚩尤长什么样，没人见过，总之拜它就对了。

早上的时候，我已经联系上徐炳乐。

邪神已经供奉在他的堂口将近百年的历史，是从清朝时代传下来的，不仅仅是个古董，还是个极其邪恶的玩意儿。

这会儿已经是晚上十二点，为了能让我带走蚩尤神像，徐炳乐已经在家等候多时。

我驱车来到徐炳乐的住所，本以为他住的是大别墅，没想到竟然住村里。

而蚩尤神像，就供奉在村里的祠堂。

闯江湖的人，总喜欢搞这种另类的东西。

我叼着根烟站在祠堂门口，徐炳乐在电话里告诉我等他十分钟，他收拾一下再出来。

出于职业习惯，我对徐氏祖祠有了兴趣。

一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。

祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。

光是从祠堂的门口来看，绝对找过专门的风水师设计过。

祠堂左环右抱必有气。

这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，坐北朝或者坐西朝东，此乃根据特殊龙脉条件选择。

龙脉，对阴宅比较多。

祠堂这个东西，怎么说呢？

可以认为是一个大坟墓，一个公开透明的坟墓，毕竟里面供奉的都是祖先牌位，外加上徐氏祖祠还有一尊蚩尤邪神，这大大增加了徐氏家族这条村子的龙气。

这风水，估计是请高人把龙脉真气迁入祠堂。

对我来说，并没有什么困难，只是花费的时间比较多而已。

其实我也很好奇，这些年还没怎么见过厉害的风水师，接触过这些大人物才知道，原来一直隐藏着实力更加强的前辈。

眼前的徐氏祖祠，出自高人之手，但我心中对这位风水师有了答案。

“小龙！不好意思，让你久等了！”

徐炳乐从巷子里跑出来，急急忙忙的来到我身边，歉疚的笑了笑递给我一支烟。

“没事，我也刚到不久。”我微微笑道。

徐炳乐打开祖祠门，映入我眼帘的是一副巨大的风水室内摆设格局，着实把我看傻眼。

四点金、八间头，两大风水建筑打造。…

，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。

“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。

“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。

这种风水格局设计，很少在南方出现。

什么样的地方，适应什么样的风水。

南风建筑，动用北方风水，也不是不行，只能说效果不佳。