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作为一个喜爱历史的文科生,前世的徐文山有项课余爱好,便是研究传统弓箭。
现代弓箭由于材料学的进步,以及各种配件的完善,已经更加像一架机械而不是弓箭了。徐文山向来对现代复合弓嗤之以鼻:有那个功夫给弓箭搭载各种光学瞄准和偏心轮,还不如去搞一把枪。
可能还有一个原因:他上辈子玩不起器材弓。
所以他坚持练习传统弓,还加入了一个传统弓社团。他对于古代中、西不同材质的弓和撒放手法都有研究,对中国古代的传统复合弓尤其热衷。
而昨天观摩了鹿鹤沟猎户们的吹比之后,他发现了一个严重的事实:这些猎手们的射击技巧,连上辈子自己社团的末流都算不上。
明明是靠这个吃饭的,却还不如自己这个玩票的。
这合理吗?这能忍吗?
徐文山下定了决心,要教育教育鹿鹤沟这帮猎户了。
所以他从徐长水那里带回了一副弓箭和……一副驼鹿角。
徐文山嘱咐阿发和小翠,不经过自己的允许,坚决不能进屋,然后便反锁上了门,把自己和鹿泽关在房里。
房间中央,那副山形的驼鹿角搁在地上。鹿泽蹲在徐文山的床上,抱着双腿。
鹿泽好奇地看着徐文山围着那副驼鹿角忙前忙后,却不知在忙些什么,终于忍不住开口问:“徐文山,你在做什么?”
徐文山用一个小手工锯在驼鹿角上比来划去,偶尔抬头在纸上写几个看不懂的符号,着实令人费解。
过了会儿,徐文山才抬头对鹿泽道:“做个东西。”
这就令鹿泽更加奇怪了。这副驼鹿角相当大,有许多分叉,是徐长水特地从猎户那里买来的,不为别的,就为挂在墙上好看。
而鹿角这种东西,除了听说磨成粉子可以壮阳以外,没有什么其他作用了,徐文山又能用它来做什么东西?
徐文山似乎终于下定了决心,“咔嚓咔嚓”,手工锯开动了,很快,一副完好的鹿角就被徐文山割得七零八落。
徐文山把各式各样的鹿角截段摆在桌上,挑了其中一段,握在手里,拿起锤头和凿子,又是砸又是敲,把鹿角外表皮剥开,凿出了里面白玉似的瓤,用水洗了一道,再切切削削,做成了圆柱状。
徐文山洗了手,擦了汗,朝鹿泽道:“我要开始施法了,你帮我看看,如果有不对的地方就提醒我。”
鹿泽点点头,徐文山便学着那天鹿泽施法的样子,开始掐法决。
这是徐文山加上前世今生,头一次使用法术。说来好笑,收鹿泽为驭从后,因为这样那样的原因,始终没有机会尝试一下法术,只是时不时能感觉到,鹿泽那里回馈来的妖力从体内流过。
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