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清晨的陇水镇一向宁静，直到今晨的宁静被关宅里传出的一声惊叫打破.
距离这声惊叫大概两个时辰之后，陇水镇外的小道上，一大一小两个身影骑着瘦马慢悠悠的走向小镇.
“师傅我们去哪里”较小的那个身影开口，带着一丝少年人特有的朝气.
“师傅怎么跟你说的?”那是一个略显低沉又懒洋洋的声音“不该问的别问”.
少年人于是闭嘴了，他心中也颇有几分烦闷，本来正与师傅好好的在西粤山林中修行，虽然他觉得所谓的修行与游山玩水没什么区别，师傅成天在钓鱼，从这座山钓到那座，而他的任务就是每天观察来往的猿猴.“五月不可触，猿声天上哀”，纵使如此，与哀叹的猿猴相伴也总好过风尘仆仆的赶路.
不过少年人心中亦是闪过几分欣喜，每次师父外出，向来是不会带他的，只寻一座深山，叫他自己“格物致知”.
师傅是个“巫”，于是少年人便也是个巫.但要说“巫”究竟是什么，少年人心中也是不知.师傅虽然是师傅，却基本上什么都没教他，只教他识字，告诉他每一个东西叫什么名字，至于有什么用?师傅总是说“所谓巫，就是你要自己去寻找属于你的道路.”
巫，这一派，据说曾经辉煌一世，但一向不喜经文，幻灵巫祖就留有训言“无师授，无经典”.不似其他宗派，悟出所谓“无上功法”“武林秘籍”便欣欣然写下，供后世子侄研习，为巫之人所用功法秘籍皆为自创，所有的经验都要从原始的大千世界获得，而所获经验的过程即被称作“格物致知”.这也导致巫派子弟成长极慢，在滚滚红尘中只留下了寥寥数人.到现在，西粤的正统巫脉，便只剩下了他师傅景枯和他景洪二人了.其余倒是有些小巫，可早已背弃所谓“无师授，无经典”之祖训.纵然前期进步神速，后期终究是无所作为.
“旁门左道耳”景枯如此评价.
“那为什么我们要无师授，无经典呢”景洪也问过师傅，他还记得师傅当时在抓兔子，他突然停下来，冲过来在他头上重重敲了两下“小孩子想那么多干什么”然后叹一口气，接着说“祖师是有大气概的，但并不被世人认可，所谓无师，无典，岂是真的无师，无典，人生有限，世途有穷，以人为师，终究是悟他人所悟之道，纵使天资卓绝，也亦是悟他人所未悟尽之道，大千世界，尽在眼前，以天为师，以地为典，何愁无立于天地?所以当时，祖师立于天地间，无人可敌，可以以一当各派祖师.”景洪想象不出无敌于天地的人是什么样的，于是那时的他就天真的问道“那他是不是一次可以抓一窝兔子”然后被景枯狠狠的揍了一顿.
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