中原五百提示您:看后求收藏(第七十七章 菩提老树,仙寥,中原五百,笔趣阁),接着再看更方便。
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胜谛法主传完功法后,便在一旁打坐,因为季寥在他传法过程中,举一反三,使胜谛法主大有收获,生出许多灵感。
灵感来之不易,因此他得马上抓住,免得将其错过。
季寥也不管他,开始关注无字经。
这张人皮佛经,上面一个文字也无,但里面确实蕴藏着高深莫测的佛法。季寥心中微微一动,使出元佛三限的法意,侵染人皮佛经。
因为菩提多罗是唯一一位将无字经参悟透彻的存在,所以季寥认为他创出的元佛三限,对于解析无字经大有帮助。
随着元佛三限的法意侵染,人皮佛经确实有了变化,但没有如季寥想象那般出现经文,而是显现出一个影子来。
季寥看到这个影子,心下立时就自然知晓影子的主人是菩提多罗,无字经上有菩提多罗的留影。
季寥凝视菩提多罗的留影,忽然间留影竟脱离无字经,进入他体内,确切的说到了季寥眉心祖窍中。
按理说任何精神类的事物,进入他体内都会被吞噬掉,但留影居然仍旧能存在着。
虽然此前已经有了慕青这个例外,这件事还是让季寥吃了一惊。
季寥不觉得这是慕青和留影太强大的缘故,其中肯定有别的缘由存在,看来他对鬼物之类的精神事物的克制应该不是无差别的,而是有选择性。
留影进入季寥体内,没有引起他任何不舒服的念头,甚至季寥也感觉不出留影有自我意识,只是顺着某种冥冥中的牵引,自然而然进入他体内。
这应该不能说是个留影,而是一个印记。
只是里面究竟有何内容,季寥却是不能察觉分毫。
季寥再看人皮佛经,却发现人皮佛经似乎少了一些韵味,应该是其中最重要的核心东西已然不在。
季寥又研究了人皮佛经许久,一无所得,隐约判断出他可能已经得到无字经的真意,也就是那菩提多罗的留影。
季寥干脆不继续在无字经上面纠缠,离开了藏经阁。
那烂陀寺的底蕴确实深厚,藏经阁外面明明之前已经被污秽得不成样子,现在却又变得干净整洁,只是没有此前那种岁月悠远的味道。季寥没有打扰寺内的僧人,施展太虚天眼搜寻女郎和素秋的气息。
没多久,季寥便察知到她们的气息,进入那烂陀寺南面深处,那是一座森林,里面生趣盎然,最醒目的是一株菩提树,长得极为高大繁茂,俯瞰群木。
菩提树之下,一株紫荆花摇曳不定,旁边还有人盘膝打坐,面前插着一把剑,正是素秋。她们身体里,甚至还散发出了庞大的灵力气息。
季寥走进菩提树,便感悟到一股通灵的禅意,显然这株菩提树并不简单。
季寥见她们正沉浸在修行中,甚至有些承受不住体内的强大灵力,面露痛苦。于是季寥将森林里的草木精气汇集过来,以草木生机滋养她们的肉身,帮助她们炼化体内的灵力。
以他现在的能力,调动来的草木精气,直接汇聚成一条浩浩荡荡的河流。源源不绝流向女郎所化的紫荆花和素秋。
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