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没办法,在这个时代,光靠一张嘴说,已经不能让人们详细的了解一个人了,虽然它是一个很有效最快速的传递消息的方式,但是以讹传讹,三人成虎的例子数不胜数。
一句话,传给另一个人可能还是原样,传给第三个人,还能听出大致的意思,传给五个六个,那就问题大了,说不定早己经变了样,而你有没有办法阻止,甚至都没办法解释,要是有了更加广泛的传播,那就更不能相信了,谁知道说的是真还是假啊?
所以,还是成篇成文的文字实在一些,白纸黑字,写得清清楚楚,明明白白,大家也能看得清楚明白,不会让你听瞎话,被忽悠。
当然为了满足某种需要,一些文字艺术还是要讲的,这一篇文章是中愈在很久之前就交代的,王师兄做了领头人,大明报的记者依次采访了当事人,还有方孝儒的友人,确定了一些事情,最后整理而成的,当然润笔是少不了的,最后的稿件也讨论了多次,才由中愈和父亲方孝孺做了决定。
只见这上面说啊,洪武十五年,东阁大学士吴沉等起荐方孝孺,应征至京,在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗,甚合上意。
赐宴时,太祖朱元璋有意使人欹斜几具,试其为人,方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄,学问渊博,ww.knshu.有期待日后辅佐子孙之意,厚礼遣回乡。
此后十年,居家读书写作,著《周易考次》《宋吏要言》等篇。
31岁时,仇家于叔争讼,词连孝孺,官府籍其家,械押至京问罪。朱元璋见孝孺名,特名释放。
由于方孝孺力主施行仁政,先德化而后政刑;而太祖则主张以猛治国,运用严刑峻法控制官民,所以他没有对方孝孺加以重用。
洪武二十五年,再次受荐,授汉中府学教授,深为蜀献王赏识,聘为世子师。王尊以殊礼,名其读书之庐曰“正学”。
…………
一群人在这里看着那些报纸,讨论着,讨论着,不过似乎发现了另一个问题,这个辩论大会要在宫里举行,那就是很多人看不了,这可怎么办呢,可不能这样,我还得进宫,去见识见识呢,再说不认真听听,怎么知道方先生到底讲了些什么,怎么能让广大的学子来学习呢?
唉,该怎么办呢?
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