第167章、圣武士们

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在西大陆，受难之神教会影响很大，但规模却并不大。

这个教会盛产圣武士，总是有厉害的战士凭着胸中一股悲悯之情感召神力，进而成为圣职者，然而他们很缺牧师，因为施法者大多是比较冷静和理智的人。

冷静和理智，往往就意味着冷漠和自私。在施法者的世界里面“人不为己，天诛地灭”才是常识，能够不损人利己，就已经可以称得上是一等一的道德楷模——很显然，这样的群体里面，想要孕育出愿意为了别人承受痛苦和牺牲的受难之神教会牧师，是非常非常困难的事情。

大概不会比老式奖券抽中头奖，把小轿车开回家的可能性高到哪里去。

而且，就算有了牧师，受难之神教会的牧师往往也活不了多少年——牧师的责任是传教，而在民众之中传播受难之神的教义，会带来什么样的后果？可想而知。

能够容忍受难之神教会传教的地区大概有两种，一种是像穆兰达那一样总是面临着魔物的威胁，需要团结一切力量才能活下来；另一种是像南方群岛那样没有强势的领主，天高皇帝远。

在西大陆本土，受难之神教会的牧师，少到或许用两只手就能数完——也许有点小残疾，稍稍丢了一两根指头，都不妨碍完成这个工作。

所以就算是走遍天下交游广阔的王土豪，也只能帮熊猫联系到了几位圣武士。

这群圣武士是一伙人，一位老师，带着三个学生。

老师叫汤姆，学生分别叫杰克、马克和克拉克。

这些名字都很常见，常见得好像穷人田里的白萝卜。熊猫觉得这些名字应该都只是化名——圣职者尤其圣武士，用化名是很正常的事情。因为他们在行侠仗义的过程中总是会惹麻烦，使用化名可以避免被查出来历，省得连累家人或者亲戚朋友。

老汤姆的头发和胡须都已经完全白了，身上明明白白地透出暮气，任何一个稍稍有些眼力的人都看得出来，他距离生命的终点已经不远，现在可以开始死亡倒计时了。但他的眼睛依旧明亮，他的脚步依旧稳定，他依然还能战斗，而且不会比年轻时候逊色多少。

“不老之躯”是圣职者踏入高阶之后必然会有的能力，强烈的信念和长期的神圣力量冲刷，使得他们除非真正死到临头，否则再怎么衰老也只会流于表面，内在的情况却能一直保持差不多接近巅峰的水平。

从老汤姆身上散发出的神圣力量，熊猫就能清楚地判断出来，对方是一位高阶的圣武士。或许比自己稍稍差一些，但要守护西瓦村以及附近几个村子，也已经足够了。

他的三个学生里面，马克是牧师，另外两个都是圣武士。三个小伙子年纪都不大，最大的杰克也只有二十四五。这样的年龄自然不会有很强的实力，他们都只是初阶水平——但至少收拾十来个骷髅，或者对付两三个僵尸是没问题的。就算对上厉害的死灵，只要谨慎小心一些，拖延时间帮助村民撤退，总还做得到。

这四位“同门”里面，最让熊猫在意的，是年纪最小的圣武士克拉克。

十三岁的年纪，对于圣职者来说实在是个异数——圣职者必须能够凭借自己的信念感召神力，这意味着他们一般年纪都不会很小，毕竟小孩子多半还没有称得上是“信念”的东西。能够在二十岁之前成为圣职者的，都可以称得上是意志坚定信念强烈吗，而仅仅十三岁就成为圣武士，简直可以称得上是奇迹！

看到这个满脸稚嫩却有着坚定眼神的小男孩，熊猫不由得想起了游戏里面的一个后期角色。

“悲悯之伤”肯特，受难之神教会的传奇圣武士，在天堂和地狱展开全面决战期间，他一直致力于保护普通人不受战火波及，并且曾经因此受过无数的伤。他每次养伤养到一大半，就会忍不住去帮助别人，然后再一次倒下，继续养伤，结果就是旧伤未愈又添新伤，几乎从来就没有真正痊愈过。