第135章 法师学徒（4）

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人们总是是容易偏袒和接受和自己有相似观点的人。

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岛上没有宗教或者类似的社会体系和职能。

就连最简单的战士都没有，或者说没有系统的战士训练体系，每个成年的男性青年都很强壮，都拥有大陆一级甚至二级战士的身体素质，却没有一级战士的技巧，他们的战斗技能都是在长期狩猎活动中积累的本能。

没有战士体系，更不会有法师知识，萨布拉部落的人们从来没见过諾里这样拥有神奇技术的人，这也是他们视諾里为神之化身的原因。

这是一个很奇特的现象，虽说大陆经过千年年的战争，好多神灵陷入了沉睡，不再有神迹出现。但是，神的存在是毋庸置疑的，无数恶魔和渎神者也用自己的生命证明了这一点。

神恩之岛不同，这里就像是一个与世隔绝或者初生的世界，每个几百人的部落就有自己所信仰的神灵，但神灵却只和部落的巫师菲林这一类人沟通，至于可信度，仅仅自己这个神使身份，就让諾里怀疑这里到底有没有神灵？难不成神使都可以随便由凡俗的巫师代自己指定？

这里丛林密布，野兽横行。

无数的部落在这里繁衍生息，人们都生活在几百人组成的小型部落里，每个部落都有自己的名字。

各个部落老死不相往来，传统和习俗大同小异，部落的成员必须服从部落和世界的传统和习俗，否则会受到惩罚，甚至会被处死。

他们的工具极度原始，石斧，弓，木棒，骨矛，草绳以及一些很粗糙的铜质匕首是他们的主要工具。他们穿着兽皮胸甲并手持大型的椭圆兽皮盾牌进行打猎和战斗。

麻布衣服和陶制品已经出现，但制作的成本太高，还是一种奢侈品，只有强大的部落且地位很高的人才能使用。

每个部落都有一到两名巫师，负责和自己部落的神灵沟通，协助部落的首领管理部落，上传下达部落和神灵之间的信息；参与祭祀、狩猎并制造药剂来帮助部族们。同時還制作精美的木制品，采摘珍稀药草并且创造炼，几乎涵盖了教会神职人员的所有职责。

除了人类，神恩之岛上还有其他智慧生物的存在，比如地精，矮人，只是数量稀少，萨布拉人没见过，但是几乎人人都知道这个常识。

还有一些更强大的存在，这些存在数量太过稀少，很少出来活动，他们一般会被当地部落当做守护神来崇拜。

在一个拥有神灵的世界里，有神灵就必然有宗教为其服务，为其招揽信徒，提供信仰。

他们的传统、习俗和规则就是社会的道德规范。更要重要的，几乎百分百的成员都自觉而严格地执行这些习俗和道德规范，不敢违犯。一旦违犯，处罚的严肃程度远远超过大陆社会对于法律的执行。

这里神职人员，却没有宗教。没有了宗教自然也就没有了神灵。至少，我们的諾里大人是这么理解的。

他们没有神灵，没有成型的宗教行为，一切活动却都要由巫师通过与神灵沟通来进行！

根据諾里两世为人的知识和研究，对于神灵的信仰，神恩岛应该是处于一种早期的启蒙阶段。

每个部落都有自己的神灵，这些神灵更像是一种原始的祖先崇拜或者自然灵崇拜。

总而言之，言而总之，这里其实是一个无神之地，一个没有神灵的世界。

他们通过小型的狩猎，耕种在草原上开垦出的小块农田以及从森林中收集枯枝来维生。

没有金属工具，几乎无一列外的都是用各类原木雕刻部落心目中的神灵形象，然后涂上各种颜料，并赋予这些神灵各种职责与威能。他们称这种雕像为图腾！这些图腾同时也是每个部落的标识与徽记。