第194章 刀圭沉沙

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七宝莲前万家灯，炊烟香火伴鼾声。闲懒不愿行半步，翻身自有味鲜明。

僧衣袈裟，宽袍大袖，随着八戒宝忏消散，木母翻身下了莲台，皆因口壮身慵，食肠宽大，故有凡诸佛事，教汝净坛。

净坛、净坛，便要净扫法坛，只见袖袍掩面，袈裟遮拦，天地幽幽间响起一阵雷鸣，木母身形陡然撑天。

这一次撑起的天，不再是阵法空间的天，而是弥初界的天。

天之高远不计，盖因空间本源之故，对于那些并未掌握空间之力或是只掌握微弱空间之力的修行者来说，天可以无限高。

只要是突破了那层界限，遥天之距就有了定数，天似乎就变得触手可及，但实则不然，天界与凡间如同凡间与阴世一般，它们之间也存在着一层阻隔，名为“仙凡渡”。

若说这层阻隔为什么被称为“仙凡渡”，大抵上是因为这层阻隔是飞升之门崩塌后，九天之气与上界壁垒结合所形成的天地奇异，而第一个将这种奇异研究透彻的是道门的一位祖师。

这位祖师根据这种奇异，参悟出两门大神通，一为“和光同尘”，二为“超脱三界”。这两门大神通为后世开辟“合道境”也“超脱境”打下了基础。

因此世人将这种天地奇异称为仙凡渡，在三教内部也将其称为“道阻”，而突破仙凡渡的关键就是实力。

只要实力达到大修士的层次就可以忽略仙凡渡，境界未至第四境者根本察觉不到仙凡渡的存在，而到达第四境以后，越接近大修士层次的修行者，受到仙凡渡的压制力也就越大。

而如今柳天良已经超额完成两项条件，所以他能够在真实世界中顶天立地。

不过，这还远远不够，从一日三变开启后，一直垂钓自身本源的柳天良舍下了这副皮囊，沉入本源当中，恢复了本来面目，宝衣遮掩的真容瞬息间被本源吞没。

但是，就算强如越四境巅峰的本源也无法掩盖他真形中的的那些痕迹，霎时本源的沸腾，引发了更为剧烈的变化。

天心动，观尽天上天下气脉，望绝世间一切形，白西陆催动观气望形之道元，再使禁法，点指八方，竟是从本源当中洞彻虚无，留下了八道无法磨灭的白痕。

白痕连接着乾坤宝衣中的秘藏，这秘藏中是帝族在昔年一战中尚未动用的资源，自从帝族成立，初代帝子就在乾坤宝衣内设下了一枚道印。

这道印记的作用就是紧急避险，激活印记的一半威能可以将穿着宝衣之人传送到“天道”判定安全的区域，激活印记的全部威能，就可以将帝族中的一切席卷一空，全部带走。

这道印玄奇是玄奇，但是比较古板，以“柳天良”的身份是无法催动道印，只有白西陆以帝子的身份才能激活道印。

八方白痕中无数资源倾泻而出，形成了八条宝光长河，珠光宝气在本源中升腾开来，随即直接粉碎，在道元禁法的作用下化为原始本源为神异变化提供能量。

心猿有四猴之变，意马有二龙戏珠，而木母自然也不会只有一种变化，有佛身，自然也有仙体，只不过这仙体更似神形。

只见天地一片沸腾，于无处迸射净水星河，万雷倾轧一域之地，天蓬元帅之体现世了。

天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣、赤甲跣足，左一手结天蓬印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，左一手提索，右一手仗剑。

身后天河雷海中，有兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。

仙神降世，白西陆的本源之力再登一层楼，近乎真实的本源引动天地意志，冥冥中礼赞颂念之声。

先曰：

六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生。

真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。

后说：