第27章：简话

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

迷惑不解的薛无语，望着明亮媚惑的阳光。

以十四岁的年龄段还有很多的选择生活乐趣的权利，七十岁往后的年龄岁月，大概会了解更多的思想概念。

薛无语眼里只有父母，没有家庭之外的生活观念。

摸摸手，惆怅的叹息，“我这只手，也是动物的爪子吗？”看了这些书籍知识，他居然觉得自己和动物一样迷茫的活在现实生活中。

喃喃细语呢喃，薛无语惆怅了一口气，决定一定得让父母知道这些故事和知识。将来有一天和城市里人相处，一定得有更广阔的思想观念。

身材形条的薛无语，面色沉默，神情眼光木然。

继续翻着书，入目：

牛子山觉得女者有异类思想，所谓异类思想：格别于修者的仁义道德观念。

女者生来弱，轮回之变别，于人相处生活，此情算何感想？

牛子山认为，人有优者，人有劣者。

优者走十步，得其道有五。

劣者走十步，得其道有一。

轮回之法，并没有缩短人与人之间的差距，反倒越来越严重的分离人性差距。

牛子山认为，人生来便注定了未来成长的界限。

天赋者，优者有，劣者有。或开始郁闷，或开始勤奋，走到最后，优天赋者终究走在劣者之前上。

古代思想家，唯独少了女性思想家，至于牛子山先生所说的异类思想没人去总结演化出来。

牛子山先生，年余三百岁而卒，尚未婚，寂寞相伴。

除了牛子山先生，自古至今为止的士族以及思想家、哲学家、教育家、文学家，凡是处于高位的人，生活上的妻子，本质上于他们有着极大的差距。

按理说爱情观，是两人一起生活，一起研究思想，一起分享生活。

可是没有倔强的思想支撑，又怎么天长地久，活着恩爱厮守。

所有人都在讨论，牛子山先生对于女子异类思想问题阐述的结果。

可是牛子山先生未婚，思想家唯独少了女性。

当今社会普及调查，女性朋友总是想说出于男性不同的思想意识，却总是无法组成一个词语来表达新的思想名称。

没有命名的思想，甚至很难去描绘出它的存在，这将很难从字面上引出女性的观点。

女性朋友说：已经确认有不同的思想观点，可是没有字去促成这个词语，没有词语来形容这个思想。

这就是说女性在讨论牛子山先生所说的异类思想意识上，产生了思想隔离阂带。

当一个女性很容易的说出新的思想，我们也会觉得这是轻松简单的问题。

可是思想隔离阂带存在于几乎每个人的大脑，只能期望一个女性思想家真的可以出现，打破隔离阂带的束缚。

女性在当今社会发展过程中，并没有任何的影响。

并且女性普遍在四十岁才能分出士族阶层，或者年轻依附，或者生来便是士族阶层。

在社会发展中没有对女性偏见，只有一个原因：

神学的概念是包含所有人，都没有神的思想而组成的学说。

人是体验思想的物质，士族是模糊拥有过神的思想。

并且人与人的差距，细说无恙，并没有本质区别。

普通人之上的存在，古代已经消磨了绝大数的思想家，现代社会走的是物质神学理论。

曾经牛子山先生讲话说：站在思想巅峰的我不在，男女关系是平衡状态。

从物质起源上说，男女是平等的地位。

假若有一天，人不在追求文化生活的极致针对感，或许男女关系会产生自由的感情体验生活。

男女不在追求于爱情的思想上，而是在爱情思想的基础上，过着物质与精神本我的享受生活。

天外蔚蓝成氲，格外明亮的天气照耀着书本课间。

薛无语起身回思，思绪凝结左右于固体。