第26章：杂说

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

简介：士族脱离常人阶层，士族之人越老思想意识越丰富，精力衰退而思想活跃。

常人越老思想意识淡薄，若小孩出生之时，完全没有仁义道德和爱情诚孝观念。

士族摒弃山村的生活，以及讨厌像小孩子一样的老人，同时划分了阶层。

士族认为，仁义道德是流传在士族阶层，爱情诚孝，普通人体验过，却没有。

生活在城市的科学家、教育家、哲学家、企业家、

凡是经历了挫折和磨难的人，在情感面前羽化重生的人，都会在年老的时候与普通人的老年生活格格不入。

思想上的成功，老年只是身体衰弱，思想依然健全。

看到这里，薛无语呆住了，他忽然想起父母，父母年纪也大了，真的也思想衰老了吗？

“为什么我感觉不到？母亲和父亲的思想衰落……不一样了呢？”薛无语喃喃自语。

继续看下去，翻开新一页。

入目：

伟大的思想家，年龄越大，社会经验丰富，情感故事繁杂。

古代著名的思想家，老年的时候思想活跃，著书育人。

老年的思想家，在别人请教问题的时候，依然给出合理的解释。

甚至古代的伟大思想家，老年的时候写出了影响后人的不朽思想著作。

历代名家，无不是老而弥坚。

普通人老年痴呆，年纪大了，少了神赐予的思想体验，回归本源生活，若十几岁的孩子，哇哇不解与世间的感情。

少了对生活责任的付出，并且自私其义，苟活财产于己，情感的抛弃，面对思想意识的时候，选择与神相反的道路。

小孩子活到大，所谓的大，不就是多活了几十年的时间吗？小孩子活的时间再久，也是小孩子。

唯有继承思想的意志，U .uanshu.对思想有自己的观念，保持神的思想感情，老年生活依然如年轻的光彩。

唯有老年依旧思想健全成熟的人，才能说自己成人了。

人者，思想造也。

继续看下去，薛无语头有点炸，但还是因为父母的年龄和书中的年龄有些相同了。

处于对父母的帮助，他想看下去结果，顺便看看城市人对于他们山村人，真正的看法。城市人鄙视山村人什么地方，以后他隐藏身份的时候注意一下。

继续看下去……

人者，思想造也……

后面的内容是：

女人，思想造也，古代唯独少了女性思想家。同时现代社会，女性在各个科技以及教育领域的士族阶层非常少。

女性在社会的发展地位，尤其是士族管理阶层，与男性的比例是：一比十九。

比例悬殊的社会地位，不觉让人们想起了：初恶本善，性初本恶。

女性显然是少了对神的思想有包容感的使命，老而弥脆。

对于女性的解释，伟大的古代思想家牛子山先生，曾经解释过。

牛子山说：女者，后修者之生也。（修者，现代翻译为男性）

女者因晚生于天地际间，思想经历认知不多不足。

吾认为有轮回之说，思想屏蔽于此界世，忘情忘忆。

女者后生于修者，轮回之数敷稀，偏其弱而初性恶。

呆住了，薛无语喃喃自语：“这是什么啊？这是什么啊？这是什么思想，什么想法啊？我不能理解，岂有此理？”