Chapter 一十一 螺旋的凋落之果（二）

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天微微亮，因为是远离城市的异境，就连时间都显得不那么重要。

太阳并不猛烈，对于一个喜好朝阳的人来说，显得刚刚好。小白喜欢朝阳，更喜欢自然。打开窗户后，宛如把阳光吸入身体一样慢慢地吸气－吐气，然后注意到了不远处正处于惊讶状态的梦野绫子和姜逸凡，二人一脸懵的神色透露了他们现在的内心想法。

经过一晚的探寻，二人眉宇间的疲惫是遮不住的。小白也没多说什么，简单地洗漱了一番后，给二人准备了早茶。

“为什么又突然回来。”喝了早茶的姜逸凡率先开了口。

“什么信息都不知道。就见了个面。”

梦野绫子思索了许久，沉声道：“这位亲王与邀请我参加的可能—不是同一个人。”

！?

见姜逸凡并未回应，梦野绫子继续说道：“在自我介绍的时候，不论是神情还是语言，都表现得就好像是第一次见到我。就好像「我知道你来自教会」却没有想到「是我邀请你来的」这一点。最重要一点，我看了他桌上的笔迹，和邀请信上并不同。”

说着，梦野绫子从袋中拿出一封信，值得一提的是她收到的信与所有参与者都不同。

梦野绫子同时留下了小白一起看这封信：

Der，

请于10/11/202/参加由亲王博卡齐奥举行的舞会。屈时教会将会得到传承。

信的字数很少，与其说是信，更像是传话用的小纸条。不过里面显然是隐藏了一些只有教会才知道的秘密。

“抱歉，恕我直言，你不点透一点，我们无能为力。”姜逸凡没好气地开口，从昨晚开始就是这个样子。

眼前这个女人根本没有说过有用的消息，甚至从一开始就不打算透露消息。

“我会向你们解释一部分。”梦野绫子停顿了一下，看了看小白又转回到姜逸凡，“你们相不相信有超能力或者魔术的存在。”

“相信。”

“不相信。”不同的话从小白口中发出。

“科技的发展会解开一切未知。”

梦野绫子没有去纠正小白，对于她这类人来说纯粹的现代科技依赖者是她完全不会碰到的类型。

“你们有带个人电脑之类的吗？”梦野绫子换了个角度问道。

“那必须要随身携带，不过这地方信号可不怎么好。”小白好奇地床头柜上的PAD递给了梦野绫子，“你要查东西的话－”

梦野绫子也不答话，就好像以前经常做这个动作一样，十指在PAD的屏幕上操作，不知经过了什么步骤，最后的页面停在了一个全外文的网页，有图片有文字：“让我看看。，这个吧。”

点击，

翻译，

网页被转成姜逸凡也能看懂的格式，这也让姜逸凡多打量了一下梦野绫子，从见面开始，语言在她的身上不存在界限。

上一位是心灵不存在界限的依菈。

姜逸凡的思绪又开始乱飞。

直到今年十月为止，自己的活动范围仅限于住宅，往大了说，连帝都都没有出去过。而现在，不仅参加了奇怪的现实游戏，遇到了天才的队友，还不断有了去往各地的免费旅游。更甚至，自十月份以来发生的事情的热闹程度已超过自己作为宅的三年废物时期。现在的自己，也许也很开心吧，过去的自己会是什么样子呢？

啪！

被小白拍了肩头，思绪又回到了现在。

“想什么呢，这么入神。叫你都没有反应。”

“没什么。”姜逸凡答道，然后把PAD转向自己，“血液或将解开人体终极秘密？这是什么走进科学的节目吗？”

梦野绫子白了他一眼，并未多说一句话。

报告内指出，人体血液的重要程度可等同于西方炼金术的最高圣物贤者之石，同时也可等同于东方金丹术的金丹产物。

报告这之后开始长达了论文级别的叙述。

“这是我们教会一位主教自己整理的。”梦野绫子说道。

贤者之石，最早提到此物的是公元300年左右埃及的炼金术士：佐西莫斯。他于公元300年左右出生在上埃及（尼罗河下游）一个叫做帕诺波利斯的地方，后来居住在埃及希腊化时代的旧都亚历山大港。

他曾经写过至少二十八卷关于炼金术的书，但是至今只残留下一些残篇，靠着拜占庭帝国的转抄才得意保留。

相较于佐西莫斯只是提出了贤者之石的概念，阿拉伯的炼金术士贾比尔则是更详细地讨论了它。虽然名曰石头，但是贤者之石代表着具有最高级别灵魂的金属物质，不但可以将贱金属转化为贵金属，更是犹如仙丹一般可以包治百病，让人重返青春。

据说，贤者之石还可以让没有生命的物质变得有生命，也就是贾比尔著作中提及的人造人。

后来一位德国文学巨擘歌德在名著《浮士德》里写的烧瓶里的人造小人灵感来源据推测也是来源于此。

另根据某文献记载，有个生于14世纪的法国炼金术士尼古拉?勒梅在其晚年制造出贤者之石，于是变得长生不老，一直活到现在。（此段存疑。）

某主教注释：不论是从《LeLivreDesFigresHierglyphiqs》还是《BkOfAbrhTheJe》都无法实际证明尼古拉?勒梅制造出贤者之石的有力证据，根据此人留下的遗嘱，经过分析后更像是对于金属材料的胡乱使用，误打误撞制造了一块红色的石头。

小白和姜逸凡在这一段旁边看见了手写的痕迹。

......（文档翻页）

研根据（涂黑部分）博士的研究，东方的金丹术有两种传统以及两种解释：“外在的”和“内在的”，二者如同一枚硬币的两面相互关联：外在的传统涉及的是和西方一样制作贤者之石这样一种物质的实践科学。贤者之石这种物质具有把金属变成黄金并且使人延年益寿的力量，内在的传统则是把外在传统这一种过程看成是人体从低值物质转化成纯净精神。

如果将人体内部比之于宇宙、行星，同时存在的真髓、感觉、精、气、神，那么前二者构成了人体的意识，后三者则构成了人体的基本存在。

在西方，被称之为炼金术的寻求贤者之石的旅程至今还有很多人再走。

这篇报道中，特别在西方的板块中引用了一副14世纪的匿名画作：“一棵树从一具枯萎的身体茁壮成长。”

紧跟在旁边注释是：新生命正从炼金术原始物质的死亡躯体中产生。

著名炼金术士里普利曾经讲述过一则炼金术寓言。一位国王想要一个儿子——哲人之子（thefilisphilsphr），他把自己溶解在“原初物质”（terilpri）中，回到了自己母亲的子宫中：

孕期选食孔雀之肉，

饮绿狮之血和美味之肉，

这是肩扛标枪的墨丘利神，

放进巴比伦的金杯。

她生下了哲学之子，