第34章 道

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其实这个想法是基于当日“避火诀”的启发，所谓“避火诀”只是方不言随口一说，用以敷衍宁不空的理由。

当日方不言之所以受烈火灼烧而毫发无伤，不是他当真掌握了这种神通，而是巧用了体内炼化六虚毒所生的八大力中的火之力。

方不言以谐和之，平衡体内的八种真气，使之处于平静，如此六虚毒已经不能成害。只是处于“谐之道”的状态，这八种真气不能伤己，同样也不能伤人。八种真气盘踞在体内，聚成一团，相互流转，混混沌沌。

方不言当日深陷火灾劫中，最初是想以极寒真气硬抗，哪知只是混沌一团的周流八劲真气，受到外界火灾劫力气机牵引，立马形成反击，而且遇强愈强，外界火焰气机越强，它的反击也越厉害。

方不言虽然没有见识过真正的周流六虚功，但是如今天下除了万归藏，没有人比他更明白这门武功的奥妙。从与宁不空交手时火之劲自发运转，他已经猜测到周流六虚功往往后发制人，因为外力激发，才会显见威力。

只因为对手的外力破坏了谐之道，周流八劲落入了不谐之道，好比饥饿不堪的鸟兽，为了得到饱足，必然凶猛杀戮。所以说，谐之道只是修炼周流六虚功的要旨；不谐，才是施展周流六虚功的法门。

如果不懂谐之道，周流八劲一旦失控，就会化为六虚毒，引发天劫必然危害自身。但如果明白此道，即使一时乱走，也能收拾回来，使得周流八劲融为一团，交互运转，就好比猛兽爪牙收敛，不成威胁。

周流六虚功成力无穷，全因在这‘谐’与‘不谐’之间反复转换，而对于谐与不谐的理解越深，转换越快。

关键就是找好之间的平衡，而武功到了这一步，已经不是真气雄浑与否能决定战局了，强弱之分，只在于对那冥冥中天地运转的理解，而这，已经涉及到了道的层面。

梁思禽写出“谐”字，却不愿点破其中”损强补弱”的道理，也是为了让后代自行领悟。因为“周流六虚功”威力太大，若被歹人误打误撞修炼成功，必然祸害极大。毕竟心胸决定层次，以梁思禽寻思，自行悟出这一道理的人，不是道德高深的隐士，就是惩强扶弱的大侠，练成神功，也不会危害世人。

可惜人算不如天算，梁思禽纵有盖世才智，也料不到后世弟子中竟然出现了万归藏这等怪才，竟从世人不耻的商道中明自了冲盈虚、通有无、损强补弱、以实盈虚的道理，一举练成“周流六虚功”，但因商道之中，常又包含人欲，故而万归藏神通虽成，但却留下后患，以致天劫来袭，几乎送命。

想明白这一点，方不言心中已有成算，当初梁萧悟的“谐之道”，乐之扬以乐入道，万归藏以商道补全天之道，陆渐则是悟的海之道。这些都是历代人杰，纵观他们的经历，无不是先悟自身之道，而后以自己之道触及天道，最终借助天道完善己道。

毕竟天道浩瀚无垠，常人怎可以偏概全？唯有以点破面，才能得到周全。

方不言历经数世，其实早已与冥冥中至高的天道有过接触，只是当时他的境界不到，纵然看山就是山，尚未到达看山不是山的层次。只因天道无上，天道却也始终与人世万物相伴，藏于世间，所谓大隐隐于世，不过常人眼力不到，无法发现而已。

一座山放到方不言面前，它仍然是山。看山不是山，这并非是从心中否定这座山，而是到达一定的层次，看到的就并不单单是现象，而是能透过现象看到本质。

就像现在，别人只是看到方不言盯着海面不知看些什么，好奇之下也纷纷效仿，然而除却蔚蓝的海水之外，什么也看不到。

然而在方不言眼中，眼前的这片海域就像是一只有自己意志的生命。惊涛骇浪为怒，风平浪静为安，鱼虾嬉戏为乐，大海既是生命诞生的摇篮，在巨浪中又是死亡的温床。

生与死这两种极致得对立，却在海域中完美的呈现，既不突兀矛盾，也没有惊天动地的异像，一切尽在平静中转化。