第二百章 养兵之忧

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读者们可能有些犯难：为什么柯伊伯人没有衣服了呢？这个问题，得从太空人的起源与演化得到答案：他们在上一轮地球文明时期，也与我们一样，是群体集聚式有xing生殖型生活的人类，这样，他们在原始阶段仍和我们一样，慢慢产生了羞耻心理，即而用树枝，兽皮掩盖敏gn部位的习惯，此后再出现了衣服并出现了保暖的概念后转而向寒冷地带迁居。

但他们从地球的广阔天地里走向太空时，其起居环境却发生了巨.大变化。原始的太空生活，其实是都在狭隘的飞船舱里度过的，这样，船舱便成了他们的保暖“衣服”，衣服的保暖作用随即失去了。同时，因他们从地球进.入太空前，他们已走出了有xing生殖，太空中虽有伴侣，但无婚恋性.爱，其羞耻心亦退化。这样，衣服的遮羞作用亦消退。所以，作为太空人，莫尔顿·杰克逊既不懂衣服，更不可能产生太空服这一思维的。这就是他为什么未考虑给眼前的这些身着衣服的唐人做“太空服”的原因。

对于这些住惯广阔天地里，自由自在地生活惯了的唐人来说，天天呆在不足几百平米的飞球舱里，无异于坐牢。甚至可以说，比坐牢还难受。因为，在地球上，坐牢也有放风或出去干苦役的机会，而太空中则这种可怜的机会都没有。因为，对太空人来说，球舱就是他们的衣服。自然，他们也没法脱掉这种“衣服”进.入太空的。只因太空不是他们可以不着“衣服”，光着身独来独去的地方。否则，他们一出去，即不是冻死，也就是窒息而死。

这种环境下，莫尔顿·杰克逊却不知趣地给他们画了一个大饼，让饿极的人观看，岂不适得其反么？

“放我们出去！”不成，是现实。那“让我们回去！”呢？也是现实。两现实间，为了出去，他们会选择返回地球。这样，这些匪徒也就无休不止地闹着要回到地球附近，甚至也与上次一样，潜入大唐的地界，过他们的自由自在的占山为王的盗匪生活。

显然，石翰林与莫尔顿·杰克逊哪一个都满足不了的。 .ksh&#46o因为太空人，本来就是对太空的束缚习以为常的人，与这些依着自然过日子的人是两码事。

人们也许这么想，在太空里，这些人无论怎么闹，都没事，反正他们就象困兽犹斗一样，大不了自戕吧？反正不会伤及石翰林与莫尔顿·杰克逊的毫毛，没什么可担心的？对吧？

恰恰相反，石翰林与莫尔顿·杰克逊最担心的就是他们的这些兵经不住坐牢的苦而闹事，自戕。这样的话，他们岂不成了光杆司令？

更让石翰林与莫尔顿·杰克逊头疼的是，这些队员也用不惯他们这些柯伊伯旧人类所用的饮食，不是喊着无味，就是嚷着恶心。作为柯伊伯旧人类旧人类的他们，自从离开地球后，就改用从矿物中提练出来的人造食物代替了自己原先的那种通过种养得来的粮油肉菜。

柯伊伯旧人类，仍有着与唐人一样的肠胃，只是他们所食用的已不是唐人那样的地球重力与生物多样化环境下的生物链ding段的食物链上的天然食物了。

人造食物，对柯伊伯旧人类而言，也美味可口的感觉，但对吃惯天然食物的唐人呢？因他们的舌头上的味觉神经细胞的功能不同于柯伊伯旧人类，结果，柯伊伯旧人类的美味，对地球人却感觉如同嚼蜡！也就是说，石翰林与莫尔顿·杰克逊口中的美味，对夏子平这些唐人来说，虽能果腹，却无胃口。

就这样，石翰林的星际舰队的队员又开始闹起事来了，也就是闹着要回去。