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&esp;&esp;之后适逢上谷太守任兴想杀赤沙乌桓,乌桓怀恨图谋反叛,汉章帝下诏命令邓训统率黎阳营的士兵屯守狐奴,以防乌桓叛乱。邓训安抚边境地区的各族人民,使幽州地区百姓有所归顺、寄托的地方。

&esp;&esp;在建初六年(公元81年),邓训提升为护乌桓校尉,这是他第一次成为总辖边境外族事务的最高行政和军事长官。当时黎阳营的老部下大多扶老携幼,很高胸跟随邓训搬迁到边疆。鲜卑闻其威恩,皆不敢南近塞下。

&esp;&esp;章和二年(88年),护羌校尉张纡绣诛烧当种羌迷吾等,由是诸羌大怒,谋欲报怨,朝廷忧之。公卿举训代纡为校尉。诸羌激忿,遂相与解仇结婚,交质盟诅,众四万余人,期冰合渡河攻训。

&esp;&esp;当时的情况较为危机和复杂,此前月氏胡人散居在塞内,能作战的有二三千骑兵,骁勇健壮,每次和羌人交战,常常能够以少胜多。虽然他们是为异族,但汉人也时常收容并使用他们。

&esp;&esp;烧当羌首领迷吾的儿子迷唐,另与武威种羌合兵共一万多骑,来到塞下,不敢攻打邓训,先想胁迫月氏胡人。邓训带众护卫延误了羌饶进攻,使两方没能交战,众官吏都认为羌人、胡人互相攻击,对朝廷有利,用异族攻打异族,不应该阻止他们。

&esp;&esp;但邓训不以为然,他以为眼下的情况是张纡不讲信誉,羌人各部落才大举行动,护羌校尉不屯守的兵力不少于二万人,运送军需品所花费的,耗尽了仓库的钱财,凉州的官吏百姓,性命岌岌可危。追究胡人各部落不能满意的原因,都是因为朝廷和地方官吏对他们的疾苦和困境不闻不问,乃至落井下石。如今趁他们处境危急,用恩德来安抚他们,定然会有用处。

&esp;&esp;于是邓训下令打开城门以及他自己住处后园的门锁,让所有的胡饶妻子儿女进来,派重兵守卫。羌人抢劫没有收获,又不敢逼近胡人骁勇的骑兵,于是就退兵离去。

&esp;&esp;由是湟中诸胡皆言“汉家常欲斗我曹,今邓使君待我以恩信,开门内我妻子,拿父母。”众胡人对邓训敬重有加,均欢喜叩首,愿意听从邓训的指令。邓训便抚养其中少年勇者数百人,以为义从,这也就是被汉朝廷第一批纳入护羌校尉营的湟中义从胡。

&esp;&esp;邓训对护羌校尉所辖制的羌、胡部落的恩情还远不止于此,汉时羌胡的医术以及习俗均较为落后,他们耻于病死,每病临困,辄以刃自刺而死。邓训听闻这等事之后,便把病重的人抓起,.knsh.cm使医药疗之,治好了一大批人。羌胡部落老少无不感激涕零。

&esp;&esp;其他如羌胡困顿时,会用护羌校尉部多余的钱财接济羌胡部落等等不一而足,终使邓训之名在短短一年内响彻边塞内外,叛羌首领迷唐的伯父号吾就带着母亲和部落的八百余户,从塞外来投降。

&esp;&esp;在邓训经过几次有计划的军事行动,彻底击败迷唐所部羌人之后,其余所有部落都叩塞门前来缴纳入质。于是邓训安抚、接纳前来归附的人,此时的他在羌胡人心中无异于是圣人一般的存在。

&esp;&esp;以至于在邓训病死于护羌校尉任上,众羌胡部落人人哀嚎,“邓使君已死,我们也一起去死吧。”

&esp;&esp;《后汉书·卷十六·邓寇列传第六》对这段有详细的记载:“至闻训卒,莫不吼号,或以刀自割,又刺杀其犬、马、牛、羊,曰:‘邓使君已死,我曹亦俱死耳。’前乌桓吏士皆奔走道路,至空城郭。吏执不听,以状白校尉徐傿。傿叹息曰:‘此义也。’乃释之。遂家家为训立祠,每有疾病,辄此请祷求福。”

&esp;&esp;像邓训这等思想觉悟跨越时代的人物,赵普自问在他所处的时代也并不多见,何况是在一千八百多年前的汉灵帝年间呢!

&esp;&esp;曹操想要邓训这等宽仁、弘义的人作为护羌校尉与他一同配合彻底平靖凉州,怕是很难如愿。

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