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&esp;&esp;“子龙对外族可能不太了解,”卢植道:“强令迁徙其实和逼迫羌人造反无异,他们已经世居凉州之地数百年,勒令向西不过是荒漠隔壁,时代变迁,到西域又有匈奴、乌孙,如何有容身之地?”

&esp;&esp;卢植算是这个时代对异族态度缓和的少数人之一,早年间他担任九江郡以及庐江郡太守,代朝廷平定蛮族之乱,无不令境内蛮族宾服,其重要原因就在于,他支持怀柔的民族政策。

&esp;&esp;从根本上来,是他把这些外族缺做人看待了。

&esp;&esp;《后汉书》的作者本人,南北朝宋时的史学家范晔就认为“先零侵境,赵充国迁之内地。煎当作寇,马文渊徙之三辅。贪其暂安之势,信其驯服之情,计日用之权宜,忘经世之远略,岂夫识微者之为乎?”

&esp;&esp;先零侵犯边境,赵充国将先零羌遭到内地。煎当入侵,马文渊将煎当迁到三辅。他们贪图暂时能够获得安定,相信羌人能够被驯服,计算着每花费的权宜之计,忘记了治理世事的长远谋略,这难道是察知精微的人所做的事情吗?

&esp;&esp;他认为,汉朝廷贪图暂时的安定,相信羌人可以驯服,将他们迁徙到内地、关中是为羌患的罪魁祸首。

&esp;&esp;所谓的赵充国是陇西郡上邽(今甘肃水市)人。前汉时期名将,“麒麟阁十一功臣”之一。先后击破过匈奴和羌人。

&esp;&esp;马文渊也就是前面所提到的伏波将军马援。

&esp;&esp;范晔以为羌族是不可能被“驯服”的。可见在范晔等士大夫眼中,羌族压根不是人,而是畜生,因为畜生才需要“驯服”。

&esp;&esp;一个史学家,而且是站在历史的角度思考问题的士族子弟都是如此看待,由此可见,后汉时的文人士大夫对待外族是什么态度了。

&esp;&esp;曹操认同卢植的看法,“迁外族至关外,眼下朝廷的确难以办到,但操以为,如果能行皇甫将军、张奂将军之义举,羌人未必不能安抚。”

&esp;&esp;民族融合是一个漫长且艰难的过程,赵普自后世而来,自然深知其中的道理,要缓解民族矛盾只能选拔那些有仁爱之心的官员担任,当然也需要在必要时用武,通过恩威并施要管理少数民族事务。

&esp;&esp;在这个时代,其实也不是没有成功的案例,比如刘虞。

&esp;&esp;刘虞字伯安。东海郡郯县(今山东郯城)人氏。汉室宗亲,汉光武帝刘秀之子东海恭王刘强之后,历任幽州刺史、甘陵国相、宗正等职,在地方政绩卓着,颇有名望。

&esp;&esp;根据史书记载在担任幽州刺史期间,刘虞善待鲜卑、匈奴等外族,效果非常显着,每年为朝廷节省钱财两亿钱。

&esp;&esp;后来刘虞担任幽州牧时被公孙瓒杀害,匈奴、鲜卑等族争相为刘虞报仇。

&esp;&esp;反面的则是凉州刺史耿鄙。

&esp;&esp;如果赵普没有来到这个时代,按照历史的进程,这一任的凉州刺史将有耿鄙担任。

&esp;&esp;耿鄙之前的凉州刺史,先后有左昌、宋枭、杨雍等人,不过任期都很短,均以平叛不利被免职。

&esp;&esp;中平四年(公元187年),耿鄙接任凉州刺史,征调凉州六郡兵马讨伐凉州叛军,马腾就是在他的麾下因战功由军从事升为军司马。

&esp;&esp;耿鄙非常宠信治中从事程球,而程球为人奸诈贪财,凉州士人都非常怨恨他。汉阳郡太守盖勋知道耿鄙必败,弃官返乡。

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