序章 安平（上）

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万事万物都有灵，万事万物也都是一个灵。只不过，在无尽的时光长河里，有的灵类给自己命了一个名，换了一个皮而已。然而换皮归换皮，其本质还是灵，和其他灵没有两样。

汉海村是东海海域一个小岛上的小村庄，整个小岛上也就这么一个村庄。

据当地人自己称：他们的祖先是古代时候为了躲避战乱，偷渡到岛上来的。当时这个岛是个十分偏僻的无人岛，虽然离大陆不远，但是没有什么人过来过，说是这种岛不吉利。

可能也正因为这样，在汉海村民所谓的祖先艰难地逃过来后，换得了后来一代又一代的太平。那个时候逃难成功的人本就不多，这也就导致了汉海村的人也一直不算很多。不过倒也蛮有几分“桃花源”的味道。

前些年的时候，因为这样一个“桃花源”的故事，还有不少的人前来游玩度假。不过汉海村这里本来就没有什么旅游资源，甚至连“桃花源”里像样的桃花树都没有几棵，来的人慢慢就变少了。而且自从六年前一场气候灾难过后，这里的景色越发地萧条了，甚至有些贫瘠，岛外面的风浪也比以前大了不少，更没有人愿意过来了。

至此，“世外桃源”也就真的成了一个“世外桃源”。

外面的人不愿意进来，里面的人也不愿意留下。很多年轻人纷纷去岛外求生，这使得汉海村的人数更加地可怜了，剩的也多是一些老幼妇孺，和一些极少数对这里充满着感情的人。

有些人眼里，这是一件坏事；还有一些人眼里，就不一定是，比如，安平。

安平是村里寺庙里的小和尚，也是这小岛上唯一寺庙里的两个和尚之一。另外一个和尚是安平的师父，没人知道他叫什么，都叫他“老和尚”，也有老一辈比较信佛的人称呼他为“大师”。

汉海村逐渐萧条，安平很乐意看到这种情况，最起码这对于他记忆中汉海村的保留很有帮助。长期与世隔绝的原因，使得汉海村保留了很多以前的风俗习惯，但是在前些年一波波的游客的来去中，带走的不仅是村里的人和物，还有村里的民风民俗，留下的是恶化越来越严重的环境，和越来越腐烂的人心。

而且村里的人年轻人变少了，对于安平来说，也就不会有那么多人排挤他和他的师父了，也不会有那么多人叫嚣着他们是“寄生虫”，也不会有那么多“愤青”要抵抗“封建迷信”。他也不用看着师父为了他能在汉海村不受欺负，恭恭敬敬，卑躬屈膝地应对那些未经世事的“初生牛犊们”。

不过也就是心高气傲的年轻人，村里的老一辈都还是比较尊敬汉海村的“高僧”，稍微上了年纪的人就算不相信神佛，也都秉着尊老爱幼的传统，对安平师徒二人以礼相待。

所以对于安平来说，现在这样的生活似乎要好得多。

今天是周日，安平又开始收拾自己的东西。安平三岁之后，除了日常的功课，就是被师父要求下山和汉海村的村民多接触；到了能读书的年纪以后，每周周日晚上就去汉海村的学堂上课，周五再回到寺庙和师父一起生活。而在学堂的这段时间，师父也允许他自行安排打坐念经的时间。

他们的庙宇建在山上，大概需要两个小时才能到达山下。不过，与其说他们住的是寺庙，不如说是两间红漆黄瓦的半旧屋子，是很久以前留下的，颇有历史感，到现在也就是能够遮风避雨罢了。

自从安平自己认识路以后，往往就是一个人上山下山。除了头两次摔了几跤，后面也倒没有出过什么事。不过说也奇怪，汉海村的人从来不上山，最起码在安平的记忆里，从来只有他师父下山，没有人上山过，就连旅游团也在老一辈村民的坚持下从来都不让上去。

安平在房间里收拾着东西，其实也就是几件简单的布衫，一双布鞋。他每周通过帮村民干活换取的食物、日常用品等东西，都是带回来放在庙里，留给老和尚。至于他自己的吃穿用度，在山下的时候学堂会给他负担一些，毕竟一个小孩子，消耗也不大。

老和尚对于安平的这种行为也阻止过两次，让他把这些换来的东西留在山下，自己在山下的时候留着用。不过说过几次不管用，也就算了，只好偶尔多下山几次，帮助村民完成他们的一些需求，也好让汉海村的村民能够善待他的这个小徒儿。

“师父，安平东西收拾完了。”安平将小小的一个包袱背在身上。蓝色长衫洗得有些发白，松松垮垮地套在安平的身上。虽然现在汉海村的很多小孩子都和外面的小孩子打扮相同，但是安平还是传统的和尚装束。

老和尚正盘坐在蒲团上例行打坐，睁开双眼的同时，脸上的皱褶也被牵动了一下。看着恭敬站在门口的安平，眼里全是爱意。