其2

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

其二

有时候，像我一样专攻物理学的学生和教授们，可能会产生这样的想法。这个世界真的是太巧合了。它恰恰适合人类生存的程度简直令人赞叹而无法想像。地球自转和公转的速度再快或者慢那么一点，离太阳的距离再远或者近那么一点，构成地球的物质再偏差那么一点……或许名为人类的生物就完全不会诞生。

事实上在观测之前，这也只是机率的问题。

而“机率”是什么？我们可以这么说，“机率”仅仅是一种万金油的东西罢了。它只是在表述“一件事情可能发生”而已。

也就是说，无论发生还是不发生，无论结果是什么，都无损于“机率”本身的正确性。

巧合。实在是太过巧合。巧合得令人感到恐惧。

就像是有谁为我们安排好了这一切，就如同我们只是用作试验的小动物，而这个宇宙就是为我们量身打造的牢笼。

其实不难理解为什么牛顿晚年会转向信仰上帝，甚至还说出“第一推动力”这种东西。

那是因为宇宙中有太多未知，多到足以让人产生无比的恐惧与敬畏。

——宇佐见莲子也许在日本这个充满“敬畏”心态的小小岛国中，我算得上是一种另类。

曾经见过在工厂工作的大叔，每天上班的第一件事就是对着自己使用的机械恭敬地鞠一躬，并且说“昨天辛苦了，今天又要麻烦你，真是对不起。”

下班之后，大叔以近似于虔诚的姿态将它擦干净，再次鞠了一躬，“今天也辛苦你了。那么明天再见。”

日复一日，年复一年，天天如此。

或许是信仰科学的人对这种近乎于迷信的东西有种本能性的排斥吧？不，这么说来的话似乎也不对。倘若是把科学拿来信仰，那么与迷信又有什么区别？说到底，因为他人之行为与自己的理念稍有不符就大加挞伐，也不过是粗鄙的伪科学而已。

不过作为土生土长的日本人的我，就是无法理解这种万物皆有灵的泛神论。日本的神道，和基督教也好伊斯兰教也好，最大的不同点就在于它并没有特定的神来信仰。

用旧的罐子里寄宿有神明，树上寄宿有神明，似乎一切物上都有神明的存在。我不是很能理解这个，但令我感到稍微有点微妙与惭愧的是，身为外国人的梅莉，对于日本本土这种带有一点灵异色彩的泛神论思想，接受得比我这个土著还要好。

“说到底，你之所以会有这种想法，归根结底也不过因为你是人类而已。”

当我对梅莉说出我的想法时，友人沉思了一会之后这么回答。

“莲子，你知道‘咒’吗？”

“‘咒’？你又想对我普及宗教或者是神秘学上的什么东西了？”我一脸头痛地看着梅莉。

“不，‘咒’就存在于我们身边哦。”梅莉摇着头笑了，“譬如，你就被名为‘宇佐见莲子’的咒所束缚着，我就被名为‘梅莉’的咒所束缚着。而我们都被名为‘人类’的咒所束缚着呀。”

“所以你就是想告诉我，我之所以会想到这些，完全是因为我是‘人类’的关系？”我纠结了一会之后，无奈地看着她。

“正解。”梅莉微笑着，“内在的世界凭借言语这个咒术而觉醒，外在的世界凭借科学这个咒术而觉醒。如果内在和外在世界之间的境界线变得模糊与**的话，你觉得会怎么样呢？莲子？”

我皱起眉头，“虽然不太明白，但是如果那样的话，外在世界的逻辑会扭曲和崩塌吧？内在世界的产物也会被外在世界的法则赋予一定的形体？等等，那不就是——”

诡异的感觉滑过我的脊背。

“没错。那样的话，幻想之物就会存在于现实。这也就是我一直在寻找的，所谓‘结界’，内外世界之间**不明的境界。”

友人旁若无人地说出这样古怪的话语。

混乱。

对于秉持逻辑与科学的我来说，感到十分的混乱。就和我第一次接触量子力学时的感受一模一样。

经典物理学的支柱被量子物理完全地击毁崩塌，世界变为测不准的混沌，人类是那么的无助。

“那么，中午要吃什么？”梅莉泰然自若地站起身离开座位，还不等我回答，她就自顾自地替我下了决定，“附近的一家面馆据说味道不错，我去那里买回来吧。你就吃狸猫荞麦，我点狐狸乌龙（注一），就这样了。”

说着，她朝我俏皮地笑了一下，身影就这么消失在了门口。

唉……我颓然倒在了榻榻米上。我原本细心呵护的三观，在梅莉的语言下早就如同棉花糖一样脆弱不堪。

没过多久，梅莉就提着食盒回来了。

吃着面条的时候，她突然像是想起什么有趣的事情一般对我说，“莲子，你相信灵魂吗？”

又来。

“如果你对我说精神啊，意识啊，脑啊神经啊这类的，我或许还会相信。但是要说到灵魂……”我一脸头疼地看着她，“这种虚无缥缈的东西也太让人无法信服了吧？”

“你只要把它想像成表现宇宙间万物所共有的某种属性而取的代称即可。其实这只是为了理解难以理解的东西时所使用的记号。就像数学上为了解题时把多个未知数看成一个整体一样的感觉。”

梅莉咀嚼着炸豆腐皮，嘴里含混不清地说。