第165章 因为爱情

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对赵敏的做法，脱因帖木儿是无法了解的。

当然，这不能怪他。因为这是民族文化的另一面体现。

是汉族与蒙古族，以及汉族以外，其他各族在情感方面的差距。

中原地区是世界文化的发源地之一，而且汉族人又出了好些个圣人。自然比其他民族有着无法比拟的先天优势。

在情感方面同样如此。

汉族人，因为有礼教熏陶。对情感的表达没有蒙古人那般直接。

汉人喜欢一个人，无论男女总是羞羞答答，对爱字真是羞于启齿。甚至有做贼的心虚表现。始终保持着男女授受不亲的原则。

而蒙古人，喜欢一个人就非常直接了。与汉人的含蓄是刚好相反。

汉人中大胆一些的，会问对方，喜欢吗？爱吗？同样是大胆一些的，如果是拒绝，也不会当面说出口。

往往都是含蓄，委婉或是通过暗示，请人带话的方式拒绝。

如果不喜欢，不爱。对方会难过转身，再无纠缠。

蒙古人，则是，干吗？不干是吗？不干强干。

当然，并不是说所有汉人和蒙古都是这样。只是多数而已。人上一百就形形色色，每个民族都有败类存在，如小人，伪君子等等。

造成这样两极分化，是蒙古人没有礼教的束缚，男女之间往往都是抛开了，他们认为汉人的虚伪。

其实，男欢女爱本就该大胆表达，互诉衷肠。

圣人都说了，食色性也！

同样为了温饱，为了繁衍后代。蒙古人就不会搞些虚头巴脑的，汉人所谓的爱情。

这种床第之间的差距，也被汉人指责其为未开化的野蛮人。是禽兽，甚至禽兽不如。

毕竟动物交配，还需要寻求对方同意与否。

中原文化诞生以后，随着人类的迁移。就形成多民族，也让每个民族都有了自己的文化。

汉人说蒙古人是野蛮人，是学了中原一半文化，属于半罐水叮当响。

而蒙古人则是认为中原人是蛮子，是不懂装懂的南蛮子。

类似这样不同观点的事情很多，这也是为什么中原与草原打了上千年的口水战，一旦有一方自认实力强大。总会想着以武力教会对方做人的原因之一。

脱因帖木儿虽然和赵敏一样，受过汉人的文化教育。他本人看起来也如同一个书生。

可他骨子里，依然对爱情这东西倾向于直接。

换句话说，脱因帖木儿根本不明白什么是爱情。

“二哥都听你的，只是王府中的侍卫二哥也要带走。”

无法理解爱情的脱因帖木儿，见赵敏的无言以对，便向赵敏提出了自己唯一的一个要求。

赵敏点头，一口答应。

脱因帖木儿提出的王府侍卫，是指王府中赵敏嫁给朱樉时，带来的蒙古人。

这些人当初都是扩廓帖木儿，也就是王保保的亲兵护卫。

毫不夸张的说，秦王府数百名侍卫中。起码有上百人，都是指挥使级别。独自领军一个卫所作战，是没有任何问题。

王保保自知元朝大势已去，退守北方前。便将自己的军事势力，也就是王保保的一套指挥体系。全部留给了赵敏。

脱因帖木儿自然知道这些。正是因为知道，脱因帖木儿才自信。

为了彻底提高朱樉骑兵的战斗力，必须要让这些人作为中高层将领，发挥他们的才能才行。