三百五十七林冲朱仝成门神

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对于何谓真正的大丈夫？古代贤者有很多条条框框来解说，比较有名也比较有说服力的：

如文天祥的正气歌。

如张辽骂吕布：匹夫！死则死耳，何惧之有？

如朱熹评价公孙衍、张仪的所作所为乃“阿谀苟容，窃取权势，乃妾妇顺从之道耳，非丈夫之事也。”

如孟子曰：得志，与民由之；不得志，独行其道。此方为大丈夫。

民间有俗话：大丈夫当拿得起放得下，能屈能伸方为大丈夫。

还有民间俗话：大丈夫一口唾沫一个钉，无信而不立。

也有江湖上的浑话：脑袋掉了碗大个疤，十八年后又是一条好汉，何必苟且偷生？

对于谢无忌的定论，找下属鸡蛋里挑骨头般的解说，穆人清和木桑道人本想反驳，但想一想还真是那么回事。

诸葛亮不够光明磊落，只耍嘴却不讲信用；关羽无礼且贪生，不能慷慨就义；沮授不够坚持，毫无信念；太史慈背主，不够忠诚；陈到懦弱顺从，不够豪气。

谢无忌把大丈夫分为三等，把几人的瑕疵都让下属挑了出来，虽然瑕不掩瑜的依旧还算是大丈夫，只是沦为了二三等，但比起其余几人来，却在人格方面差了半筹，暴露了他们的不完美。

见两位老掌门一脸郁闷的表情，谢无忌点点头笑道：“别人怎么理解的本座不知道，但本座却认为这些人当中，真真正正能做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫却只有高顺、张任、赵云、张飞、庞德、审配、田丰几人，他们都是经过验证的。”

木桑道人抚须道：“这说法老道赞成。毕竟他们都是意志坚定之辈，简直就是任你舌灿莲花，也毫不动摇心中的信念啊！”

穆人清闻言接着笑道：“只是谢教主这么说，大丈夫可就分为四等了。难道辽东有人能成为谢教主心目中的极品大丈夫？老夫很好奇，这人是谁呀？”

谢无忌看了眼穆人清，笑而不语，心里却想着：华山出人才啊！如今只剩下六人，我可不可以将其一锅端了？

这个想法一出现，谢无忌都被自己吓了一大跳，可这想法却如在心里生了根一般愈扎愈深，久久挥之不去。

见谢无忌不愿作答，穆人清两人只好起身告退。等两人离开后，谢无忌便让其他人自便，与洪承畴留下商讨这想法的可行性来……

众人一离开谢无忌大帐，常茂便眯起他那双阴阳眼扫了一圈，最后落在了林冲朱仝身上，严格来说是落在了他们各自的兵器丈八蛇矛与青龙偃月刀上。