第734章 是否称帝

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中垩国在历次遭受外国侵略的战争中，汉垩奸层出不穷。象抗日战争中，投降日本的伪军数量，竟然比日本侵略军还多，这在二战时期，放在任何一个国垩家都是不可想象的。

而在后世，中垩国的老百垩姓遭受到了不公垩正待遇，十有八垩九往往只会乞求上天派一个青天大老垩爷来为自己洗雪冤垩屈，却从未想过靠自己的力量去和侵害自己权益的恶垩人火拼。他们总是把希望放在有什么救世主出现上，而不是想靠自己去争取。

比如说，电视上，报纸上，经常通篇连坠地登载，号召向什么希望小学捐款，向什么患了绝症，无钱医治的百垩姓捐钱。在岳云看来，这就是一件很荒谬的事情。

不是说不提倡大家献爱心，作慈善事业。而是政垩府为什么不肯承担责任？先不说美国、日本、加拿大、澳大利亚、欧盟这些发达国垩家早实现了全民免垩费医垩疗和全民免垩费教育。就连穷困潦倒，国垩民都处于饥寒交迫的朝垩鲜，至今也是免垩费教育和免垩费看病。

而一个外汇储备比西方最发达的七个国垩家加起来还多的国垩家，竟然无法实现免垩费教育和免垩费医垩疗，说财政没钱，岂不是天大的讽刺吗？要知道中垩国仅是免除非洲国垩家的债务就高达数百亿美元了。有钱向马其顿捐校车，自己国垩家的学垩生却因为没校车而出车祸……不知道这该夸奖中垩国人的伟大无私，还是该觉得是中垩国人的悲哀呢？

而岳云就是很想改变这一切，不想让后世的悲剧重演。一个没有血性的民垩族，就算GDP全球第一，也是看不到未来的。甲午战争时期的清朝，GDP远高于日本，可战争却还是打输了，这并非是武垩器不如人，士兵作战不勇敢，而是制垩度不如别人先进，政垩府却比别人腐朽，领垩导者只考虑个人的利益，根本不管国垩家的兴衰和人垩民的死活。

日本当时连天皇都把自己的私房钱捐出来造军舰。而清朝的实际掌垩权人慈禧太后为了她的生日庆典，却挪用海军军费在颐和园建了一艘石船。试问这种情况下，前线的士兵怎么有作战积极性？国垩民怎么肯为国垩家效命？中垩国还能打得赢，就真的是奇迹了。

正如岳云之前的所作所为一样。他是为了完成自己的信念，他不在乎杀多少人，也不在乎毁灭多少东西。政垩治的肮垩脏，战争的血垩腥，阴垩谋和诡垩计，他都可以忍受，甚至自己也涉足进去。在他看来，这一切都是为了向理想中的民垩主国度，一个正常的国垩家过垩度，不得已而为之的手段。如果说一个伟大国垩家的诞生，必然伴随着血垩腥肮垩脏的原罪的话，岳云他甘心背负这项罪责。

但是在对待是否称帝的问题上，他却迟疑了。而这种迟疑却恰恰来自于内心深处对于自己民垩主信念的坚持。

曾几何时，岳云也曾想过建立三权分立的民垩主制垩度，想过建立共垩和国垩家。但均在之后的实践中被证实太过激进了。要想在一片还未浸透民垩主思想的土壤中快速培育出后世完善的民垩主制垩度，无疑是在拔苗助

他知道这么做，无论是对这个国垩家也好，还是对自己也罢，都是没好处的。于是退而求其次的岳云，最终选择了向君主议会制的道路迈进。至少在这个时代，还有法国的三级会垩议，英国的上下垩议院，威尼斯的市民议会。也不算完全凭空捏造。

但是，岳云也知道，和欧洲不同，中垩国并没有根深蒂固的贵垩族势力，原来强大的士族门阀，早已在唐朝就瓦解了。而且也没有禁垩锢人心的宗垩教势力，不管是佛家还是道垩家，都讲究修身养心和无为，并不要求信垩徒去干涉政垩治。这点和罗马教廷有着本职区别。

宋朝的评论风气向来开放，没有明清时代的文垩字狱，皇帝的权力与各朝相比，算是较小的。而且赵氏皇室的威信，却随着靖康之难，以及赵构的投敌卖垩国，割地赔款政垩策，降到了中垩国历代皇帝威信的最低点。

所以，宪垩法、地方议会、国垩会、内阁制，这些改垩革岳云才能顺利地推进下去，并搞得有声有色。相对来说，他面对的最大问题却是来自于皇帝赵琢的“野心”。

其实就一个封垩建社垩会的皇帝来说，他要求掌握大垩权，把朝政控垩制在自己手中，这本算不上是什么野心。但西方君主立垩宪制国垩家的改垩革，就在于由选民选垩举产生的议会，与掌握行政垩权的世袭君主分享权垩利。然后再进一步过渡到君主成为“虚君”，行政垩权也转移到由议会多数产生的首相及内阁手中。

岳云以一个“权臣”的身份，任了首相之职，却是正好兵不血刃地实现了这一过程，这也让他心中颇为得意。可是，这在中垩国几千年来的封垩建观念中，却是属于大逆不道之事。虽然这些规定已经作为法垩律颁布实施，但民间的阻力却是很大。这也是议会至今也仅是一个评论机垩构，而不是真正的，具有干涉政垩府权力的那种实权议会。

所以，岳云本来并不想就此废去赵宋皇室，这样就能把皇帝是“虚位君主”，首相是实权人物的这种西方议会制垩度很好地贯彻下去。