一百二十七 先天之谜

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“这把剑有啥用？”洛桓把东西抛回盒子里，他淡淡道：“哪怕是近身格斗，我也用几十种一招制敌的方法。手里有枪就行，学这玩意没用。”

齐梦樱肃容道：“齐家先辈曾经传下突破先天的关窍。要想踏足先天，至少要学会一门古武。要不是我们两个在一起了，我才不敢把这个诀窍告诉你。”

“不用你说，钟纬早就总结出来了。”洛桓无聊的打了个哈欠：“都是知其然，不知其所以然的歪理邪说而已。”

钟纬通过总结前人的经历，他也发现了这件事：想要突破成为先天高手、甚至晋升枪皇，都必须有一门古武技巧做为底子。

没有精深古武功底，很难突破枪王进阶先天。

说实话，洛桓并不太相信钟纬的研究结果。

从科学的角度来分析，钟纬的统计有很大漏洞。光是研究成功的对象，还有那么多失败的例子，你怎么不去看看？

如果把成功和失败的例子放一起比对，想都不用想就能得出结论：成功的路径各有不同，失败的案例方式也数不尽相同。

说句不好听的，真气修炼就跟特异功能并无本质上的差别。都属于强行割裂现实，用意志创造属于自己的专属真实，它的核心就是唯心主义。

唯心主义讲究的是自由心证，内心更强大的人，拥有更强大的力量。

而逻辑，尤其是数学逻辑，那是唯物主义的核心之一。

用数学公式来分析修炼过程，然后推算某个人突破的成功率。就好比一个人连吃五个饼，等到吃第六个的时候他觉得饱了。

因此他就认为前五个饼没用，能吃饱是第六个饼的功劳。

在唯物主义的逻辑里，这个论断是可笑的。

但是唯心主义里，却是合情合理的。比方说洛桓吃了五个筑基丹，都没有筑基成功。

结果吃第六个成功了，这跟前面五个筑基丹有毛的关系？

唯心主义最大的特点就是形而上学，把所有的事情都拆分出来看，不承认各种事物中蕴涵的关联。

因此，唯心的世界里没有质变量变的说法，更不存在质量、能量守恒定律。

理解这个问题后，就能明白齐家前人和钟纬犯的错误是什么？

他们都把统计学用错了地方，让两个完全不相干的事情，强行拼接在一起。用唯物主义的核心，去解释唯心主义的现象。

关于这种行为，有个死太监曾经说得很形象：“你用前朝的尚方宝剑，来斩本朝的官，想造反啊？”

在深入的分析一下，如果修行古武就能让自己突破，齐公瑾也不会拖到现在才晋升枪皇。

他修炼古武的时间，可比北辰越要多了几十年，为什么北辰越却先晋升枪皇呢？

由此可见，习练古武技巧不是成为枪皇的必要条件。

如果说其中真的蕴涵着什么奥秘，也不会是表面上看到的这么简单。

齐梦樱说不过他，只得气鼓鼓道：“你的歪理就是多，人家好心好意告诉你世家大族秘而不宣的诀窍，你不信就算了。”

“与其去相信一些空穴来风的事情，”洛桓笑着将女孩拉入怀中，他贪婪的轻嗅了恋人身上的幽香：“倒不如我们继续未完成的工作。寓教于乐，才是修行的真谛。”

说到修炼，女孩脸色微微发红：“经过这些天的修炼，我的体内好像也出现了暗真气构成的流星。多亏有你帮助，去芜存菁的过程无比顺利。”