第一百七十六章 魏国
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当然,抛去神话色彩,九鼎或许真有。大禹鼎(夏鼎)没找到,商鼎、周鼎是真的有,秦武王嬴荡举鼎也是真的。
但项羽举鼎,就是吹嘘和宣传包装了。鼎有大小,嬴荡举鼎是跑到周天子家里去表演的,虽然玩砸了,可那鼎绝对是周鼎无疑。
项羽举鼎,顶多也就是会稽郡的鼎。鼎是礼器,规格大小都有严格的规定,一个郡内的鼎器绝对不会超过天子的鼎。
秦武王举天子鼎把自己砸死,那说明人家举了起来,只是没坚持住而已,稍微减轻点重量肯定没问题。
还有就是秦武王是诸侯王,自家也有鼎,再去问鼎中原时,再家里肯定练过不少次,而且应该还有余力,觉得足以举起周鼎,这才大摇大摆跑天子家里表演的。
项羽能举郡鼎或者县鼎,诸侯鼎,天子鼎,他真不一定能举起来。
再说禹鼎(夏鼎)的徐州鼎在泗水里,秦始皇没有打捞上去,范简则是让鬼谷子王诩下去看了,已经跟地脉融合,确实是存在的。
九鼎是真,那定海神珍铁也大概是真。范简手里的化水尺不是金轱辘棒,所以是南海、北海、西海中的一根了。
净化海水为淡水,这个功能很实用,淡水生物去大海里,龙王也能用淡水招呼客人了。
但是这化水尺绝对不是单纯的科技产品,至少是不用电为能源的另一个文明体系。
来到这个世界,范简见过了秦剑的精良工艺,也见到了秦镜的透视(X光),这些科技产品都不属于这个时代该有的技术。
秦剑是地宫内的支伯高子等人给打造的,秦镜却是还不知道是谁制造的。但那个东西和使用的并非念力,能源属于电一类的。
关于能量分类,方法不同种类也不同,从最本质上来说,就是运动。分子运动、原子运动、电子运动、物质运动。
电能,毫无疑问就是电子的动能;
火能,是离子能,失去电子的原子核、电子共同的运动;
水能,是分子能,水分子的运动;
机械能,都是物质能。
动物的运动能(牛、马、人),是综合能,脂肪燃烧释放的能量。
除了这些,还有一种爆炸、膨胀能,物态的变化使得体积发生改变,对空间挤压产生的能量。这个在力学上更接近牛顿第三定律,作用力与反作用力。用爱因斯坦的相对论来解释,就是时空扭曲,万有引力的本质。
这些都是能被科学解释的,但是对念力的存在,这个是没法用科学解释的,至少目前还没有(范简穿越前的世界)。曾有人试图测试特异功能者的脑电、心电波形变化来破解意念力的秘密,这个就有点缘木求鱼了,特异功能者在使用超能力时大脑不可能没有变化,就是不使用超能力,一个普通人的思维变化时,脑电也会产生变化。
真要测量,就测量意念移物时,特异功能者和被移动物体之间是否有能量(力)的作用,测量被移物体的变化(如温度变化,分子活跃度)。
其实用心去研究,意念力也不复杂,更不玄幻。
真正玄幻的是时空纬度。有超能力者宣称能穿墙,能会遁术。对着墙壁说“我要穿过去,麻烦给开道门”,高纬度的神灵,或者什么接受到了信息指令后,便会在墙壁上开一道超越了三维时空的门户,超能力者保持意念稳定,便可以通过空间之门完成穿墙术。
遁术、拘(摄物)等,也是此理。
但是,达到这三种能力,还有其他的方法能做到,五行遁术。通过金木水火土五种不同的媒介,遁自身,遁它物。
这种特异功能的表演者,是真是假,或许只有他们自己知道。
但是对于这种超能力,还有一种可能,那就是出马仙。所谓的能力不是自己的,而是他能做到和鬼怪沟通,然后驱使鬼怪去做这些事。这样的人群算是‘巫’、祝、祭司之流,道门的符箓派、咒语派也属于此类。
这个也不是迷信,范简就将菩提子手串拆开,制作了四件法器给四大天师,让他们可以借用自己的念力。
若是有另外的时空,并且有人能沟通两个世界,通过他做些利益交换也是可以理解的。巫,这个字的本意就是能沟通天、地、人的桥梁媒介。
就如伯益(赢姓始祖)懂鸟兽语,他就是鸟兽和人类之间的巫,使者,媒介。
或许,在人类更高的层面有更为高级的存在,他们在人群中选择的经纪人就是祭司,巫祝。
这不是胡思乱想,而是用诚实的态度在探索和猜测。
赵高在控船,范简就在船上坐着发呆。小船很快就到了蒲板,弃船上岸往安邑城而去。
汉王若是分兵三路,韩信绝大可能会是北路,而第一站就是西魏国的魏王豹。
公元前327年,秦惠文王嬴驷,按说先秦男子称氏不称姓,君主以国为氏,秦君主该叫秦驷、秦柱、秦荡才对。再不济也是赵驷、赵荡、赵政。而绝对不是嬴驷、嬴荡、嬴政这样的称呼。但没有办法,这是后人的叫法,前人已矣,就算是不同意也不能跳出来反对了。
秦惠文王驷,在前327年,夺了韩城少梁,改名叫夏阳,置邑(封给卿士大夫)。
夏阳,这个地方在黄河西岸,夏阳东边的黄河口是重要的渡口夏阳渡,秦通往关东的三条路线中的北路,秦晋、秦魏在这里爆发了多次战争。前361年魏惠王和秦国在少梁大战,太子被俘虏,魏惠王觉得安邑不安全了,这才迁都中原的大梁。
韩信声东击西,曹参木罂渡河偷袭魏豹,后来的朱老总也是从这渡河抗日的。
从关中到河东有两个口,夏阳口和蒲坂口,范简赵高便是从蒲坂上岸的。
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